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四川成都以南基本都是彝人，云南和湖广、广西、广东情况则是更为复杂。
至于辽东，那除了军户便没有汉人，均是高丽人、蒙古人和女真人。
能被大明视为基本盘的，也就南京、北平及闽浙、江西、山东、山西这一京六省了，甚至河南内部的归化蒙古人也十分不安分。
这么看来，朱元璋要治理这样的一个帝国，确实需要很大的精力和魄力。
坐在车上的朱高煦不免佩服起了老朱，但同时他又想到了朱允炆。
就自己那个好大兄的削藩手段，如果没有一个强人站出来，那大明的未来还真是很难说。
这么想着，朱高煦心里不免增加了几分紧迫感，对于研读兵书，学习兵法的想法更加强烈了。
“殿下您休息会，还有七八里地，估计还要半个时辰。”
杨展交代着，同时也熟练驾驭驴车在土路上躲避那些坑洼的地方。
顺着他的话，朱高煦也渡过了无聊的半个时辰。
直到辰时，二人才瞧见了田野之中冒出一点建筑，随后建筑不断放大，一个集镇出现在了二人眼前。
这镇子叫大树营，是外城南部方圆二十余里唯二的集镇。
朱高煦和杨展到了镇口，向守在这里的军户出示了军牌，随后就牵着驴车进了镇里。
明代的江南集镇，大多都依附着一条条河流，而大树营也毫无疑问。
其实朱高煦对大树营这个镇子的名字很感兴趣，因为他后世去过云南旅游，但这三个字在当地却是一个值得寻味的地名。
不曾想来到了明代南京城，他居然能见到一个把这三个字当做镇名的地方。
他在镇内走动，镇内土地基本都是夯实的土路，土路两侧则是一排排木瓦房及搭上茅草铺摆摊的脚商。
明初朝廷规定百姓只能穿杂色盘领衣，不许用黄色，而男女衣服不得用金绣，也不可用锦绮、纻丝、绫罗等材料，只许用绸、绢、素纱、布。
到洪武二十五年，朱元璋又下令，庶民不许穿靴，只能穿鞋。
不过对于百姓婚嫁，朱元璋倒是比较宽容，规定庶人婚嫁时，可以穿九品的冠服。
另外，百姓平时不能用冠，只可戴政府规定的四方平定巾、巾帼或网巾。
至于商贾，朱元璋视商贾为下等，这在服饰制度中也有体现。
如农民之家尚且允许穿绸、纱、绢、布，但商贾之人却只许穿绢、布，而不许穿用绸、纱。
除此之外，他还明确规定，如果农民之家有—人为商贾，就不许家人穿绸、纱两种材质的衣服。
这些知识，对于生活在互联网时代的朱高煦来说并不陌生，因此他也觉得朱元璋管的太多太杂。
不过当他来到这个时代他才发现，朱元璋的那些规定，对于真正的普通百姓来说，根本没有什么存在约束的地方。
如眼下的大树营内，来往贩卖物资的百姓大多头戴皂布巾，身穿青布棉袄、布裤、白布袜、青布鞋。
诸如锦绮、纻丝、绫罗等材料的服饰及长靴，根本就不是普通百姓能穿得起的东西。
甚至如朱元璋规定可以穿的绸、纱、绢，四方平定巾、巾帼或网巾等东西，也不是这个时代百姓能穿戴得上的存在。
“果然耳听不如眼见……”
朱高煦感叹着，但同时又唏嘘道：“恐怕也就我能瞧见这一幕了。”
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