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那一夜，我们在帐篷里燃起篝火，用煤油灯照明。
沈砚之教他用手势代替落子??抬手为黑，点头为白；咳嗽一声是提子，轻拍膝盖是打劫。
伊力亚尔学得极快，甚至自己发明了一个动作：双手合十，表示“和解”
。
我们下了三盘。
第一盘他输了，脸涨得通红；第二盘僵持良久，最后形成双活；第三盘，他主动推盘认负，却笑着说：“我知道哪里错了。”
临走前，我把店主给的那枚黑子送给了他。
“拿着吧，”
我说，“说不定哪天，风真的回应你了。”
他紧紧攥着棋子，站在帐篷门口，一直到我们的车消失在沙尘中。
七天后，我们抵达塔什库尔干。
那所边境小学建在山坡上，红砖墙被风吹得发白。
校长是个汉族女教师，已在当地坚守十八年。
她带着我们参观教室，墙上贴满孩子们画的“棋局”
??有把棋子画成雄鹰的，有把棋盘变成牧场的，还有一个孩子写道：“黑子是我妈，白子是爸爸，他们在吵架，我不想让他们分开。”
操场中央，我们铺开了大地棋盘。
第一天来了二十多个学生，第二天翻倍，第三天几乎全校出动。
有个盲童女孩由姐姐牵着来，坚持要用脚趾夹棋子落子；一个患脑瘫的男孩无法说话，但能准确指出该下的位置，由老师代为摆放。
最让我震撼的是第五天。
那天来了十几个牧民家长，原本只是来看热闹，结果一位老人突然走上前，用拐杖在地上划出一道弧线：“这是我们迁徙的路线。
能不能把它变成棋道？”
沈砚之立刻响应。
他请所有人围成一圈，每人说出一段记忆：某年冬天如何靠北斗星找到营地，哪条河汛期最凶险，哪座山上有祖先埋下的祭石。
我们将这些故事转化为“特殊规则”
??某些交叉点必须绕行，某些区域只能单数步进入，有些地方甚至需要唱歌才能通行。
这场棋持续了整整两天。
没有人宣布胜负，也没有人问谁赢了。
最后，当最后一颗棋子落下时，全场静默片刻，随即爆发出掌声与歌声。
当晚，我在新笔记本上写下：
>**《该我了》（三）**
>我曾以为“规则之外”
是一种妥协，是退而求其次的变通。
>可在这里，我明白：规则之外，才是真实生活的入口。
>棋盘不是为了限制人，而是为了让所有被忽略的声音，找到落脚之地。
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