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拓山、达达木忙问缘由。
王扬唉声嘆气道：
“可惜我奉命出使，不敢私娶。
建货栈是响应朝廷通商之策，但嫁娶是个人私事。
主战派本来就想抓我们把柄，別说娶两位姑娘，我就是只娶一位，搞不好都要被弹劾『以权纳美、『因公谋色，说不定更大的罪名都有！
我是琅琊王氏，倒不会因为这件事就有生死之难，但若因此坏了通商之事，又或者阻了建万山货栈，那......”
拓山和达达木一听有可能坏了通商和货栈，立马搁置此议，也跟著王扬道可惜。
此时座中传来一声冷笑：
“此人心如蛇蝎，包藏祸心，献与我等绝户之计，两位哈耶居然还要嫁女与他？现在嫁女不成，又有什么好可惜的？”
王扬心中一跳。
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註：1王扬说进为正室和双妻並立的情况以勒玛的出身，几无可能。
南朝在嫡庶观念上比北朝要弱，妾甚至可以直接管家，所以顏之推说“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”
（《顏氏家训·后娶》），意思就是江南风气不避讳媵妾庶子（故而南朝天子庶出者不少），正妻死了可以不再娶，直接让妾主事。
但北朝妻死就要娶，不会让妾管家。
不过南朝虽然可以抬妾的地位，但名分之辨还是很严格的，勒玛非士族女，就算被王扬认了义妹，也很难扶正。
而双妻並嫡也是有身份限制的，前提必须是高门女。
比如陆定国娶河东柳氏，又娶范阳卢氏，“二室俱为旧族而嫡妾不分”
（《魏书·陆定国传》）陆定国他爸也是二妻，杜张並立。
但这种情况要看具体对象和具体事由，並非隨便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。
如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻並立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈詵），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”
。
再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“並赐收为妻”
（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻並嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。
等到了唐代，两妻並嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。
比如元愉想抬妾的身份，就托中郎將李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
2有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。
类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光禿，古代没有酱油什么的......这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准確的概率会很低，具体辨识方法在105章写过，不赘。
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