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勒罗罗想了想说：“我要保护蛮部啊！”
“蛮部需要你保护吗？”
“啊？”
老鯫耶看著屋顶，没有说话。
勒罗罗一头雾水：“父亲你......”
“『蠢尔荆蛮，大邦为仇。
这是《诗经·小雅》中的一句诗。
我第一次读的时候很生气，觉得这就是汉人侮辱我们的话。
后来知道荆蛮指的不是我们蛮部，而是当时一个名为『楚的国家。
不过这句诗其实很適用於我们。
我们与『大邦斗了多少代，我们就穷了多少代，从我们建族至於今，我们一直困在山里，连自己的文字都没有，而华夏文化越发昌盛，衣冠越发灿烂。
汉人们常推许轩辕大帝（黄帝）。
说他征伐天下，平定乱世，所以有了今天的华夏。
我一直在想，如果当初那些被征伐的部族没有归附，而是像是咱们这样，蜷缩在没人待见的深山里，那会是什么样儿？可能他们早就灭族了，也可能像我们一般，一直穷到现在。
那他们的后代也就只能守著祖辈传下的几句模糊歌谣，一边羡慕山外头的繁华，一边挣扎在林莽之中求活。
我们保护汶阳部的目的是什么？不是守著一个无用的名头让它在山里烂成泥，也不是保证我们能永远穿蛮衣、吃蛮食、过血藤节、赴山神祭。
其实这些都没有我们想像的那么重要。
血藤节的鼓声再响，山神祭的祭火再旺，也填不满空瘪的粮袋，挡不住刺骨的山风。
咱们守著这些规矩，是念著祖宗的情分，而不是让这些规矩成为勒住我们脖子的绳索。
那样我们就真成了『蠢荆蛮了！
我们保护汶阳部，是为了让部民们过上好日子，让娃娃们吃得饱，穿得暖！
让我们不再需要用一颗颗人头去拼活命的机会，这才是保护的目的。
世上没有白得的猎物，凡事有利就有弊。
汶阳部想要富足，想要发展，就必须付出相应的代价。
我以为，蛮不敌汉乃大势所趋，抵挡者要么泯灭无踪，要么继续山里穷上几百年，最终也只是为汉所並这一条路，只不过早晚罢了。
既然早晚如此，那就赶早不赶晚！
如果汶阳部註定要消亡，我希望部族的血脉能像山溪一样匯入大江里，走出深山，走出老林，隨著大江浩浩荡荡地流淌在阳光之下，而不是被默默无闻地晒乾在乱石滩上。
而你作为鯫耶，唯一要做的，就是死死地盯著这个过程，为我们的部族爭取最大的利益。
如果一天，部民们需要你保护他们，那你就站出来，用刀和血为汶阳部劈出条生路！
向天下人证我蛮骨未销！
但如果部民们不需要你的保护，那你就默默看著，不要以保护之名，而行阻碍之实。
记住，真正的保护不是把部民们圈起来，而是让他们有底气，走向更广阔的天地。”
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註：永明时代正处於气候寒冷阶段，算不上小冰期但有点像，气候和生態环境都和今日不同。
比如南朝时南京时见霜雪天气，有时雪厚至几尺，总体说来比今日要冷。
所以本章中老鯫耶才能以雪化为喻，之前乐小胖才有可能提到下雪泡温泉的例子。
对於此问题感兴趣的小伙伴可以读李文涛的《魏晋南北朝环境变迁史研究》和伊懋可的《大象的退却》。
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