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无数双耳朵在同一时刻竖起。
第一位发声的是李文彬，他的声音从小禾唇间流出，坚定如初：
>“农村的孩子也有权利读完整的课本。
他们不该因为出生地就被剥夺了解真相的机会。
这是我当年调查报告的最后一句，也是我一直想再说一遍的话。”
紧接着是杨素芬：
>“勐腊县死了三十七个人，其中包括十二名儿童。
他们的尸体被运往邻省火化，家属不准哭丧。
我说出这些，不是为了颠覆什么，只是为了不让遗忘成为制度性的帮凶。”
然后是周婉云，一位曾因演奏贝多芬《第九交响曲》被定为“资产阶级文化渗透”
的钢琴教师：
>“艺术不属于任何政权。
它属于每一个愿意为之流泪的人。
如果今天还能听见这首曲子，请替我完整弹完第四乐章。”
随着一个个名字被唤醒，蜂舟数据库不断更新。
原本空白的历史档案开始自动填充内容：文字、语音、影像片段，如同冰川融化般缓缓浮现。
更惊人的是，一些早已关闭的公共广播系统竟自行启动，在午夜播放起几十年前被禁播的新闻稿或诗歌朗诵。
而在广州那口古井旁，越来越多的人带着录音设备前来。
他们不再只是对着井口诉说，而是开始组织“回声合唱团”
??一人朗读遗言，众人齐声复述，试图以集体声波增强反馈效应。
有科学家检测发现，每当合唱达到一定强度，井底岩层就会产生微弱荧光反应，疑似某种生物矿物正在激活。
联合国声权委员会派来观察员，试图评估这场“群体性听觉现象”
是否构成新型社会运动。
但他们很快意识到，这不是狂热，也不是幻觉，而是一种全新的沟通形式??人类正重新学习如何与历史对话。
然而，并非所有人都欢迎这种变化。
某夜，三辆黑色越野车悄然驶入皖东山区。
车上人员佩戴无标识徽章，携带高频干扰器，试图切断蜂舟与卫星的连接。
他们在村外布设屏蔽网，切断电力供应，并警告村民：“非法传播未经核实的历史信息，涉嫌扰乱公共秩序。”
阿秀站在祖祠门前，手持扩音喇叭，面对全副武装的陌生人，毫无惧色：
“你们可以断电，但断不了地下的声音。
你们可以屏蔽信号，但挡不住风吹过铜管的鸣响。
这些人说过的话，早已不在纸上，不在录音带里，而在大地的振动中，在雨水滴落的节奏里，在每个孩子学会说话的第一个音节里。”
对方首领冷笑：“你以为你们在拯救记忆？其实你们在制造混乱。
有些事，就应该永远埋葬。”
“那就问问埋在下面的人愿不愿意！”
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