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只有李世民比较坦然，听了之后对房玄龄等众臣说：“任何事情的确都绕不开人丁和钱财的问题。”
他大有感触。
贞观初期，全国户籍少得可怜，连税都收不上来多少。
以至于，干什么事情都束手束脚。
【我们先来说说人。
】
【古代华夏的言本位思想，重文轻技，大家都想做官而不想搞研究，行业内无人，这也就限制了科学思维的发展。
】
【众所周知，我国古代把百姓分为四等，从上到下分别是士农工商。
这个分法出自于春秋时期的政治家管仲，《管子小匡》中说：“士农工商四民者，国之石民也。”
，但在那会儿，这四个等级的划分还不是那么的严苛。
比如其中的士就包括了武士，而不仅仅是文士。
而代表农和工的墨家以及农家，也曾经辉煌过一段时间。
自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家强化了这个等级概念，将它变成了一个完全金字塔式的阶级模型，将读书人定为最高等，而耕种者给国家上交大量赋税，也不能忽视。
至于小手工业者和商人，在儒家看来都是逐利者，是君子的反面，成为了社会底层。
】
在学堂里琅琅读书的学子；
在地里面顶着太阳辛勤劳作的农人；
拿着工具正在制作器具的匠人；
在店铺内迎来送往，笑容可掬
的商人；
这些就是管仲认为的主要国民构成。
国之石民也，石在这里的意思是柱石。
仙画中的士农工商，各司其职，看上去似乎非常的和谐。
西汉的董仲舒心中却如重锤砸过，站在原地，耳中轰鸣，甚至比之前观看火药爆炸时还要更加严重。
罢黜百家，独尊儒术！
①
将儒学发扬光大，这的确是他这些年一直全力追寻的目标。
在陛下继位之前，朝堂和民间流行的是清静无为的黄老学说，包括窦太后和淮南王都是其拥护者。
陛下继位之后，想要摆脱这两者的势力影响，于是把眼光投向了儒学。
他也因此而可以施展自己的抱负。
董仲舒坚持认为，只有将天下人的思想统一成为了一体，才能更好的让朝廷的统治延续下去，才能长治久安。
原来，历史上的那个自己竟然成功了吗？！
只是为什么，后世之人对此似乎并不认同？
董仲舒心中一会儿兴奋，一会儿却又忐忑不已，一时之间七上八下，只觉时间漫长，煎熬得很。
【在秦汉的时候，这样的划分符合社会的现实情况。
毕竟那会儿田地出产少得可怜，要是种田的人少那赋税也就少，朝廷巴不得让人都去种田。
而读书人，更是少数，管理国家离不开知识分子，儒家鼓励教化，推行教育本就是他们擅长的东西。
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