梧桐文学

第一五七章(第4页)

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其毒至虎狼之残狠未若也!

天下之人皆慕其德,忘其恶,唐之三纲不正,无父子君臣夫妇,原始于太宗也!才会君不君、臣不臣,有藩镇之祸,五代之乱。

后代之人若学唐太宗,全都是昏庸之主!

朱棣呢,也在认真回忆自己的小抄。

昔日赵匡胤受周太后恭帝禅,岂料三百年后,贾似道贪于权利于立幼,卒至覆国,是其初取自孤儿寡妇之报….…

宋兵师入京城,兵不血刃,列国闻风而降;元兵峰所至,降者不杀,过江以来迎降恐后,市井依然,是亦其初不肯多杀之报也。

——糟了,好像都是会被后辈嘲笑的想法!

朱棣明智地保持沉默。

不像朱权那样,叫得理所当然。

【王叔英也是个很出名的建文马仔。

他被任命为翰林院修撰,写过一道著名的《资政八策》,收录在名臣奏疏里。

第八策提到了井田制:

今欲继先王之治,必当酌古今之宜,定天下之制,亦惟合乎天理,以适乎人情可也,岂可顾人情之私而违乎天理之公哉!

陛下如欲择其可者而行,惟在斟酌损益,使不违乎古之意而宜乎今之俗,则无不可行者,若欲顾人情之私,则必违乎天理之公矣,其何以行之哉!

今姑以制恒产一事言之,如先王井田之制,固难猝行,若如后世均田之法、限田之制,宜可行之于今者。

解缙击节称赞:"说得真是太好了!"他觉得

自己和这王叔英,已经成了心之友。

之前怎么就没发现有这个人惺惺相惜呢?

【嗯,概括一下:因时制宜、倡导均田制、别被人情之私影响。

什么是人情之私?

可以理解为广义上的人之私心;可以暗指方孝孺对朱允蚊的影响;

可以解读成王叔英提前给建文打预防针:老大,你别太信我那魔怔人好友。

一千个读者、一千个哈姆雷特。

反正是模棱两可、混沌、没有定论的。

这道奏疏有两个特征。

1、它是确切呈到了建文面前的。

2、建文根据里面的很多建议执行了具体的施政,比如说僧道限田问题。

——可建文也没有把均田制付之于施行。

就像井田制。

所以,最最准确的对建文时期的“井田”

问题描述是——方孝孺想搞井田。

方孝孺有“极大可能”

和建文表达过自己的观点。

Over。

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