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，便是采自此间“鷺心泉”
的奇珍灵產。
相传此灵水含蕴日月星三光菁华，稟天时阴阳而生，循半甲子为期，方能採得双十之数。
练气圆满修士若凭此物突破，非但对功成希望的提升不逊筑基丹，筑基时三宝归一之际，更可令神识得享莫大机缘，若有天赋异稟者，一举將神识跃升至筑基中期层次亦非虚妄。
是以纵使此灵水对筑基失败的护持之效略逊於筑基丹，但素以神识为立道根基的玄音宗嫡脉音修仍对其竞相追逐。
而至於此前情报中提到的筑基灵物“凤歌泉酒”
，则又是產自另一道灵泉”
凤歌泉”
了。
此泉声名虽不及“鷺心泉”
那般广布，却亦是鷺江郡难得的仙家福地，因千载前玄音宗凤歌真人於此悟道结丹而得彰其名。
此泉若论天生灵韵玄妙，自是弗如鷺心灵泉远矣。
然则恰恰是因著那位在此地结丹的凤歌真人，却是令此灵泉福地平添了一重难觅的缘法。
且说凤歌真人，此君既未修成元婴真君之境，便未曾得享千二百载寿元，活不到如今。
而在世时亦不曾有过烈阳宫赤犁老祖那般称宗道祖於一方，横压本国的神通威势。
然偏偏恰是此人，每每为后世好事者所谈及时，皆愿冠以“妙人”
名號，推其为玄音宗开山立派以来，风流人物堪列三甲者！
相传凤歌真人生平有三好：一曰贪嗜杯中之物，仙酿琼浆来者不拒，號为酒仙；二曰好辩经听瑟，以大雅之音入道。
而除却这二者之外，三则曰乐育英才，非但讲道弘法频频，座下弟子亦是如云，乃玄音宗当之无愧的一代上贤良师。
其门人弟子中，单单是得了他指点后，得证金丹之境的亲传及再传，便足足有九人之多，號为凤歌九真”
！
於是凤歌真人虽是因衝击元婴之境未果而坐化，其后辈却多铭自家师长恩德。
为铭其悟道之地，凤歌九真”
曾於承平年间倾多年心力，非但於此地设下“妙月灵飞洞天”
，任凭来往修士从中觅取机缘，更以秘传灵酒方佐以多重镇物”
，仿照“鷺心泉”
格局將此地灵泉点化为一口独特的酒泉，以为后学末进筑基之滥觴——此即为凤歌泉酒之渊源。
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