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"关注现实，似承国风、乐府之旨；关注内心，却有些像屈子辞章。
这浪漫'一词，倒是有些意思。
"
苏轼觉得跟着水镜他已经学了不少新词了。
苏辙笑了笑：“如此说来，后世文章倒也与我等承自一脉。
以诗文结社，同气相求，兄长对那‘文学社团’可有兴趣?"
苏轼摆手："罢了，我满腹不合时宜，还是自写些诗词文章吧!诗社宗派，不敢望前贤。
"他不操这个心。
另一边，黄庭坚却是对这个文学社团很感兴趣。
他也想到了先代的各种诗文流派，唐人已将诗写尽，穷则思变，他想出一套点铁成金、夺胎换骨的理论，以杜子美为效法对象，也有几个赞同之人，干脆也结成一个社团?
洛阳。
杜甫盘点了一下：郁达夫、郭沫若、冰心、茅盾，还有前面提到的鲁迅，后世的大家亦是不少，且听起来，个个都有开创之功。
他忽然对楚棠说的“新文学”
很感兴趣，故都的秋，与他作中的“万里
悲秋”
，情感是否相同呢?
【写秋的文章，古已有之，郁达夫的这篇文章到底好在哪里，竟可以在几千年层累积成的文本中脱颖而出呢?请大家先读读课文，初步感受。
课本不在身边的同学也没关系，看ppt也一样。
】
白居易及其粉丝一致点头，没错，他们也想知道，这篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然连他白乐天都能被挤下去。
水镜下的人一半带着不服，一半抱着对所谓‘明星作家‘'新文学史浓墨重彩的人物’的兴趣，纷纷抬头去看水镜里的文字。
“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别
地来得清，来得静，来得悲凉。
……"
不对劲，不对劲。
白居易表情微变，他其实同样欣赏简明朴实的文风，从他要求作诗“老妪能解”
就能看出来。
但是这《故都的秋》，行文语言却与他所熟悉的散体文章不同，倒是和楚棠讲述时的用语类似，书辞文章与口头言语竟不作区分吗?
联系到前面说的新文学，难不成后世所谓之“新”
，便是与古全然不同?他想起楚棠提到的鲁迅的几句诗，那诗也与时下诗歌判然有别。
诗文俱是新言语新形式，后世之文学，真可谓是万象更新了。
咸阳。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所谓的“思想解放运动”
了。
学说思想，形诸于文字，传诸于言语，后世文字与辞章与前代如此不同，推行之时，必然会遭遇持古者的反扑，便是一番不亚于百家争鸣的论战。
新文学胜，即是新思想胜，如此便是“解放”
。
初时的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只节选关节部分，并未放出全篇，况当时他们的关注点俱在杂交水稻之上，对行文竟有所忽略，且于“课文”
之意，亦没有十分清楚。
今日陡然提出“新文学”
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