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可郁达夫偏偏怀念这些。
再看第二处，牵牛花。
按理说，这一段讲到“自然而然地也能感觉到十分的秋意”
就可以结束了，但作者硬是要加一段——
“说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
"
为什么作者喜欢蓝、白而最不喜欢红色?红色的牵牛花也很好看呀!而且，为什么一定要疏疏落落、尖细且长的秋草作陪衬呢?】
中唐。
李贺略作沉思：“蓝白清疏且淡，与清、静之景相合，若是红色便破坏了庭院之秋的意境，疏疏落落的秋草，又添几分悲凉之感。
"
他的眼中露出些许萧索之意，他觉得自己好像有些能理解郁达夫的心境，自科场受挫以来，自己见得秋月春花，不俱是这般感受么?
晚明。
张岱对郁达夫的文章也颇为欣赏，他受王学左派的影响，极爱性灵之文，又兼家学渊源，亦善辞章，平日也写些记游记事的小品文。
这篇《故都的秋》虽然行文习惯颇为独特，但其中韵味却颇见性灵，毫无匠气。
如今看到这一段议论，更是觉得会心不已：
"人无癖不可与之交，以其无深情也。
郁达夫对花色的论议这般精细，可见是个雅致之人，蓝朵之下衬以疏落秋草，自是我辈中人的志趣，惜不能与此人把臂同游啊!"
或是哪怕就同他在文中所写的皇城院落里静赏秋色，想来也定然十分美妙。
文人之交，往往只在一点合契。
【从色调来看，蓝和白是冷色调，紫黑色显得有些沉重了，而淡红色呢，又太过热烈，是暖调的，放在庭院的清景中，好像有些不和谐。
色彩也是一种语言，不同色彩运用在美术上会给人以视觉冲击，运用在文字里，同样也会造成不同的抒情效果。
郁达夫要的是淡的、清的、安静的，最好还带一点枯衰的感觉，所以讲完之后，他硬是要添上一笔。
选了花色还不够，又要拉几根疏落秋草来做陪衬，向读者展现他的审美选择，其实也是在展现他的志趣，一种承袭于古代传统文人的雅趣。
】
晚明。
张岱抚掌大赞："确是如此!"
文人雅韵自有不同，张岱觉得郁达夫的论断实在是太合他的心意了!北宋。
苏轼看着对面的苏辙笑：“我说的不错吧，新文学不曾与旧文学决裂，这郁达夫，用后世的话来说，应该是…有古人之风?"
话音刚落，就听到楚棠悠悠补了一句：【由此可见，郁达夫虽然是新文学的名家，骨子里却仍有传统士大夫的精神气质。
】
苏辙眼中不禁露出了笑意：“兄长真是洞察幽微。”
苏轼心情愉悦地摆摆手，低头呷了一口茶，掩盖心下思量。
>话是这么说，但所谓士大夫的精神气质，可不只在这赏景的雅趣。
郁达夫是否，太过衰颓了点?【说到色彩语言的暗示性，郁达夫和李贺应该可以辩一辩，李贺诗里的色彩运用也非常精彩。
】突然被点名的李贺手指轻颤，隔着疏窗望向空中的水镜。
【李贺的诗风向来以凄艳诡激著称，其中，“艳”
即指向他诗中的色彩语言。
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