梧桐文学

第 98 章 拿来主义1(第2页)

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中国古代录异志怪之文极为发达,明朝坊间亦有许多志怪之书,是以冯梦龙一看这个标题就联想上了。

这篇文章既是新文学史之第一,想来鲁迅也是开山之祖一类人物。

冯梦龙好奇极了,他也想和后世小说的祖师爷比比,新旧文学之白话到底有何不同。

三国。

曹丕看着水镜上的内容沉思:“小说、散文、诗歌、散文诗、杂文,后世的文章门类是这样划分的么?”

他对文章也颇有自己的思考,所谓“奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。”

但后世的划分与此殊为不同,小说倒是单独成一类了么?

还有那散文诗是什么意思,像散文一样的诗?那岂不是有些像赋?曹丕再次觉得自己的脑子有些不够用了。

【这篇《拿来主义》选自迅哥儿的《且介亭杂文》。

杂文是现代散文的一种,一般以议论为主议论深辟,短小精悍,这种文体也最能体现迅哥儿“匕首”

“投枪”

一样的写作风格。

下面请大家自由朗读课文,想一想,这篇文章的标题是《拿来主义》,但作者在哪里才明确提出拿来?】

水镜上出现几l版密密麻麻的文字,不甚清晰,但好歹也是聊胜于无,众人仰着头仔细辨认,一读便觉出了几l分不同。

“如此文风,与《故都的秋》可称大相径庭。”

白居易给出自己的看法。

元稹点头表示同意:“观其言语,既有幽幽古意,又有后世语言之章法,倒有几l分‘不今不古’之感。”

“诚然。”

白居易颔首:“鲁迅既为新文学开山之祖,想必其行文难免受旧文学之影响,新旧之间,或有驳杂,郁达夫的文章不也古意盎然么?我看此种行文是新文学博兴之必然啊!”

“话虽如此。”

元稹忽然忍不住露出几l分调侃的笑意:“郁达夫行文到底简畅几l分,鲁迅文风独绝,后世学子理解起来怕是不轻松吧。”

不得不说,中唐诗歌代表、新乐府运动发起者之一的元微之到底敏锐,只是未免太幸灾乐祸了些。

【这个问题比较简单,大家的答案应该是显而易见的,就在第七自然段——所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。

运用脑髓,就是要独立思考;放出眼光,就是要仔细辨别;自己来拿,强调的是要主动选择。

鲁迅先生既点明了态度要“拿来”

,又告诉了我们要如何拿来,是为拿来主义。

但是显然,在讲“拿来主义”

之前,作者又提到了几l个其他的“主义”

请大家仔细阅读1~6自然段,借助表格梳理文章内容。

只见水镜上出现了一个表格,四横四纵,横列首格空白、旁边三格依次是闭关主义、送去主义、送来主义,纵列则书表现、实质、危害几l词,余下空白。

众人不是第一次在水镜里看到表格这种形式,甚至有些

人还在日常生活中模仿起了这种梳理方式,自然很快就理解了楚棠的用意。

他们眼疾手快地在笔下做了记录,又去看后面放出来的文字。

“嘶~”

不看不打紧,一看便是倒抽一口凉气。

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