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“就是啊！”
朱橚和自家老爹站在统一战线:“若不是前面这闭关、送去、送来的，我们哪能知道后世有那么多闹心玩意？”
“没错！”
朱樉义愤填膺地点头:“不然我们怎么知道异邦诸国觊觎华夏竟至做出这等猪狗不如的事！”
他咋咋呼呼的（），显然也是被气得不轻。
没有人听到这些会不气?（）_[（（），华夏是他们的华夏，后人是他们的子孙，自家人被人闯进门来打，这是往他们心上戳刀子！
朱家人闹哄哄地商量起水师筑防的事宜，每次一听后世发生的种种屈辱，他们就深感自己的兵还不够，刀还不利，火器还不猛。
南宋。
代入感拉满的宋孝宗惊出一身冷汗，而辛弃疾则是握紧了拳头下死命练兵。
国弱受辱，这是亘古不变的铁律。
唐朝。
韩愈语气凝重:“列举错处，逐一批驳，鞭辟入里，使人一读即知真伪好恶，自然引出首倡之灼论，如医者辨症明而施针药，此非大家不能为。”
他叹息着，言语间是难掩的敬佩。
新文学之人，缘何如此多殷忧之士？韩愈这样问，其实心中已然有了答案。
铺纸研磨，他忍不住想要写些什么，才能一抒胸中激荡。
另一边。
柳宗元也看出了鲁迅行文的章法之妙:“析错处而真意自明，文中穷举其时多样举措、心态，即杜绝一切动摇侥幸之心理，直指‘拿来’，破立之中，自见真章，此为文之妙法。”
刘禹锡颔首对好友的分析表示认同，随随即又忍不住发笑，调侃道:“我怎么觉得，子厚你说的，就是楚姑娘稍后要讲的内容呢？”
“嗯？”
犹自咀嚼文章的柳宗元一下子没有反应过来。
楚棠:【其实这是一种驳论的结构，先破后立，指明对方的错处，逐个击破……】
“……”
柳宗元将目光移向刘禹锡，后者一副“果然如此”
的表情摊手:“我说得没错吧！”
柳宗元:“循循善诱，夫子之道……”
他一本正经地试图解释，说到一半还是放弃一般忍俊不禁地摇头，干脆和好友一齐大笑起来。
识破套路之后，代入感忽然就不那么强了呢！
【错误态度不可鉴，在鲁迅先生看来，首先我们要“不管三七二十一，‘拿来！
’”
那么，他又是如何阐述“拿来”
的呢？
请大家阅读第8~10自然段，思考，第八自然段中的“大宅子”
比喻什么？里面一共列举了几种对待文化遗产的态度？反映的实质是什么？拿来主义者又是如何对待文化遗产的？】
楚棠一口气在课件上列出了四个问题，这就导致没有地方放原文，不过问题不大，不少人早已将文章抄了下来，此时正好低头看自己的手抄本。
有了前面的内容作铺垫，其实后面的文段对
（）许多文人来说理解起来难度不大。
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