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刘禹锡搁下记录的笔道：“后世之人，当真是能言、敢言，且言在理中。”
柳宗元亦是颇有感慨：“封国土、建诸侯岂是圣人本意？始皇以废封国、置郡县为制，公之大者也，纵其情也私，然废封国、公天下之端，亦自秦始。
百代皆行秦法，行的是公法。”
他胸中实有百思，随观言感本是仓促，故而说得简略，但一旁的刘禹锡却是听得眼前一亮：“周虽旧邦，其命维新。
如子厚你所说，分封是势，郡县亦是势，由分封到郡县，亦是天下大势？！”
柳宗元猛然抬头看他：“正是！
梦得兄知我意也！”
“论势之言岂可短促，子厚，你当作文一阐其理！”
柳宗元拊掌：“我正有此意！”
“好！”
刘禹锡起身为他斟酒，置杯奉上，大笑道：“那我便等着子厚你的大作！”
北宋。
苏轼摸了摸下巴道：“楚姑娘所说的秦始皇陵给他们创收，难道是众人竞相往始皇陵游玩，后世的官府及当地百姓以此盈利？！”
并未关注到这个细节的苏辙勉强顺着这个思路思考了一下，回想起楚棠视频里“六国攻陷秦始皇陵”
的盛况，神情不觉也有些恍惚：“那盈利该多丰盛”
苏轼显然也想起了视频中的盛景，该说不说也挺想去玩的。
待高中之后拜得官身，他便上书朝廷！
【最后一个涉及到文章的观点。
】
楚棠将最后一自然段po在课件上：【统治者的穷奢极欲会招致人民反对与自身的灭亡，这当然没有错，但“使六国各爱其人”
往后的说法就有些恨铁不成钢的意思了。
秦国不以六国为鉴，后来的君王又不以秦为鉴，这令作者感到非常痛心，从这里我们可以看到杜牧的立场其实是在统治阶级的。
另一方面，他认为封建君主如果能做到“爱民”
就可以“递三世可至万世而为君”
，这也违背历史规律。
不说秦亡的根本原因不止不爱民，封建帝王的本质也就注定了他们不可能完全爱民。
而且，这些王朝本身也无法摆脱历史周期律。
古人的看法有局限性，文学的语言又有夸张性，大家一定要注意辨析。
】
噌——
众人刚平静点的神经又一下子紧绷起来。
唐朝。
杜牧的神情有些迷惑：“站在统治阶级，是说我乃就君主而言么？但君者牧民，况且谏书所谏俱是君王，不该站在君王一途来劝说么？”
他觉得自己有些吃不准楚棠的意思了。
未央宫。
刘彻立时严肃了起来：“楚棠始终在说封建，这个‘封建’到底是何意？”
很显然
，这和他们熟知的“封侯建国”
是不一样的。
奉天殿。
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