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，而这残留的一联，他也未必能做到。
】这番分析与柳宗元等文人的体会大差不差，是以他们都各自颔首，对那理学与鲁四老爷俱有了考量。
明清之际。
顾炎武当即冷哼一声：“我早便说，弃圣人之道，入禅学末流，空谈心性，虚伪至极！”
鹅湖。
有弟子沉不住气，开口讥讽道：“看来汝等之学，也教不出什么好门徒。”
另一边的弟子当然不认，立即反唇相讥：“圣人门下尚有宰予、樊迟等人，尔等岂可一概而论？”
“呵，似鲁四老爷那般靠钱财做得监生的伪士也妄图拿宰予、樊迟作比？怕是二位知晓了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不语怪力乱神，尔等少在这里信口雌黄！”
“你们才是欺世盗名！”
双方你一眼我一语场上顿时又热闹起来，唇枪舌战之际甚至是将先前的“心”
“理”
“道德”
全抛之脑后，弃学士风度于不顾，慷慨陈词互相攻讦，倒真如鲁迅书中那鲁四老爷一般，不仅见不得德性，连“心气平和”
也一并丢掉了。
【窗下的案头还放有“未必完全”
的《康熙字典》，还有一部《近思录集注》和一部《四书衬》，这些都是理学著作。
大清已亡，四叔的生活却仍是旧式的做派。
以上种种无一不暗示着鲁镇的颓废与精神暮气，而我们也不难发现作为鲁镇“大家长”
式人物的鲁四老爷的人物底色，即腐朽、顽固、落后的封建遗老。
】水镜上出现标红的人物总结，虽然缺乏时代语境，但众人一路听下来，倒也明了其中的逻辑，左右不过是后世的阅读理解嘛！
唐朝。
白居易赞许地点点头：“一篇文章字字珠玑、笔笔关节，想来那鲁迅在作时亦是呕尽心血。”
“乐天说笑了。”
元稹一笑，“文章之事，何人不是战战兢兢，反复斟酌才敢落墨？”
“话虽如此。”
白行简加入讨论，“如此运思，先前却只在诗文中见得。
后世于小说话本上的精研，真可称神妙矣。”
他目光湛然，眸中激赏不似作伪，恨不得亲往后世一读佳篇。
北宋。
程颐觉出几分不对：“兄长，我怎么觉得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理学也是落后、腐朽之物？”
程颢同样面色凝重，从一开始的惊喜中回过神来，仔细一想却是充满不对劲。
水镜如今探讨的问题可是谁杀死了祥林嫂。
换句话说，楚棠提到的人个个都是“嫌犯”
！
程颢的心沉了沉，他忽然产生了一个不好的预感。
水镜不会要说，是理学杀死了祥林嫂吧！
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