梧桐文学

第62章 琵琶行12(第5页)

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就是“由自专”

的倒装,她说,刘兰芝这个媳妇实在是太无礼了,行事不管不顾,全凭自己的意志做主。

我已经忍她很久了,你怎么还能这样由着她?

由此可见,在婆婆看来,刘兰芝的“原罪”

,在于“无礼节”

,也就是不顺从。

一个好妻子应该怎么样?谦卑婉顺,三从四德,侍奉公姥。

可刘兰芝,她太有个性了。

这在焦母的眼里,就是“无礼节”

的表现,如果由

着刘兰芝,她的威严何在?】

“说得不错!”

焦母不由得点头,楚棠虽然经常语出惊人,但还不是荒唐女子。

她自觉受到了鼓舞,接着对焦仲卿说到:

“那刘兰芝举止无礼,我行我素,眼里全没有我这个婆婆,实在不是良配。

娘给你找的罗敷,柔婉可爱,这才是好女子。

&34;

【从古人的视角来看,焦母的愤然是合理的,一个好的妻子就应该事事顺从,就算你在家中作女儿时如何娇纵,到了夫家都要收敛。

焦母显然也是这样做的,并自然而然用这样的规矩来要求儿媳刘兰芝,因为自古以来就是这样的。

可是,从来如此,便对吗?】

水镜之下的众人一惊:从来如此,便对吗?

从来如此,难道不对吗?

“圣人垂教,以立妇德,婉顺事夫家,是应有之义啊!”

许多人迷茫了。

刚刚还在高兴的焦母脸色微变,水镜这是什么意思,是说她做错了吗?

安心了没多久的帝王警觉起来,思想人心,但有浮动,皆是不可小觑。

刘彻凝眉,对楚棠接下来要说的话添了几分慎重。

【同为女性,焦母和刘兰芝面对着同样的困境,无论焦母是被礼教驯服,还是主动臣服,她最后都被规训,而后自然而然的想要规训刘兰芝,这是伦理所当然,可刘兰芝竟然拒绝融入伦理,这实在是太大逆不道了,所以必须打压。

但是焦母知道她是在按照礼教的要求试图驯化刘兰芝吗?她不知道,她只是自然而然地这么做了礼教对人心的控制是如此不着痕迹,让她不自觉从受害者变为施暴者,周而复始。

嘶~众人倒抽一口凉气。

&34;荒谬!太荒谬了!礼经人伦,这是教化怎么会是驯化?妖言惑众,实在是妖言惑众!&34;南宋以后的道学家气得双手颤抖,就差指着水镜大骂了。

不同于这些道学家的抗拒,明末诸人却是觉得眼前一亮,冯梦龙振衣起身,神情激动:

“不错,焦母为女子,却不自觉用习见的礼教来评判刘兰芝,她被驯化,又帮着礼教来驯化别人,礼教害人何其深也!&34;

&34;从来如此,便对吗?&34;

他沉吟着这句话,只觉越品越心惊,到底是什么人才能写出这样寻常又振聋发聩的话?冯梦龙看着堆在一边

的书商的催稿信件,忽然想到接下来要写什么了。

清代。

袁枚向来同情女儿,甚至敢冒天下之大不韪招收女弟子,他对楚棠的说法赞赏极了,却又不自觉含了悲愤:

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