梧桐文学

第77章 午休时间(第1页)

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不觉间,十颗果子下肚,小灰心满意足地打了个饱嗝,叼起饭碗放回到厨房。

重新回到大门外,小灰趁着午休时间还未结束,很是悠闲地趴在榕树底下,舒坦得打起小盹。

肚子里的灵气逸散开来,小灰只觉浑身流动着一阵热流,每当它感到有些燥热时,榕树的树荫下便会传来一股清凉的草木气息,将它体内的燥热系数散去。

不少吃过饭的香客也是有样学样,或坐或躺在榕树的树荫下。

谁也没有注意到,为了让更多人能够乘凉,榕树茂盛的枝叶舒展了几分,树荫的范围随之扩大了些许。

“舒坦啊!

比吹空调爽多了!”

“空气真清新,吸上几口后倍儿精神。”

“明天带张野炊布过来,好想在这下面睡上一觉。”

“仔细想想,每天来道观上柱香,顺便爬爬山,欣赏下美景,呼吸新鲜空气,这才叫真正的养生啊!”

“话说玄微道长他们不是每天早上在门口打拳吗,明天开始我要跟着一起学。”

“哦,那我带一副象棋。”

“象棋?我个人比较喜欢麻将啊,呃,果然有些不太合适吧?”

有了这第一批人的带头,天地观门口的那片空地上掀起一波休闲养生的热潮。

早上,有人早早爬山等候在道观门口,只为跟着玄微师徒演练养生拳法。

到了中午,有专门跑到榕树底下打盹的闲人。

下午和傍晚,下棋的、看书的、赏景的,俨然一处人文景点。

这些香客十分遵守天地观的规矩,自行活动时也不曾打扰到天地观的清净,是以,玄微并不排斥这种现象。

诚然,道门讲究“清静无为”

、“离境坐忘”

,似乎就应该避免城市喧嚣,远离凡尘俗世。

可实际上,很多人在这点上存有误解。

道门倡导的是“出世”

与“入世”

兼行。

“入世”

即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”

终而“功成、名遂、身退”

的法则。

而“出世”

即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争”

既不去追求功利的“入世”

,也不会专注自我孤寂的“出世”

,而是牢牢掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念,事来则应,事去则静,从而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身。

香客们的活动有利于民众,且未影响到天地观清修,在这个大前提下,玄微想不出有什么反对的理由。

……

午休时间结束,玄微师徒又忙碌不已地接待起香客。

“哟,小道士,我来了!”

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