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你们在野外安装红外相机，能拍到动物，但拍不到它们的习性、它们之间的关系。
而这些，老猎人用眼睛、用耳朵、用鼻子就能知道。”
他举例：“比如狼群捕猎，不是随便追，是分工合作——有的驱赶，有的埋伏。
这种社会行为，红外相机拍不全，但老猎人观察几十年，能总结出规律。
把这些传统知识和现代科技结合，才是完整的生态研究。”
小刘恍然大悟，课后专门找陈阳请教，后来还成了猎人学校的助教。
除了教学，陈阳的另一件事是写书。
《兴安猎经》已经写了二十万字，记录了他从猎人到守护者的心路历程，还有兴安岭的动物植物、气候变化、生态故事。
“爸，您这书出版了吗？”
陈默问。
“还没写完呢，”
陈阳说，“我想写得再细一点，不光是我的经历，还要把老猎人的经验都记录下来。
这些东西，不写下来，以后就失传了。”
他找赵大山、张二虎这些老伙计，一个一个采访，记录他们的故事。
赵大山讲怎么用口哨模仿狍子叫，吸引狍子；张二虎讲怎么通过观察蚂蚁搬家预测下雨；还有已经去世的老猎人的故事，陈阳都尽力搜集整理。
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“阳子，你写这些干啥？”
赵大山不理解，“咱们这些土办法，现在年轻人谁学啊？”
“大山叔，土办法里有大智慧，”
陈阳说，“您用口哨引狍子，这叫声学原理；您看蚂蚁搬家知天气，这是物候学。
这些知识，科学都能解释，但您们是在实践中自己总结出来的。
这就是智慧，得传下去。”
赵大山听了，很感动：“还是你懂我们。
行，有啥想问的，尽管问！”
书写得很慢，因为陈阳追求完美。
每一段经历，每一个细节，都要反复核实，力求准确。
有时候为了一个动物的习性描述，他要查阅大量资料，还要请教专家。
“爸，您这进度太慢了，”
陈默说，“找个人帮您吧。”
“不用，我自己来，”
陈阳坚持，“写书就像种地，急不得。
得一个字一个字地耕耘。”
除了教学和写书，陈阳还参与社区事务。
合作社成立老年协会，他当名誉会长，组织老人们活动——下棋、唱歌、扭秧歌，还定期体检。
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