梧桐文学

第 130 章 番外传统节日变迁(第8页)

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生病也要蹴鞠的汉成帝:

行军也要蹴鞠的霍去病:

最初苏轼还未明其意,心绪几转后猛地笑出声:“后人也太促狭了。”

那男足真有那么不堪,连男人雄风都不能起?

蹴鞠在大宋备受国人追捧,不仅宫中有蹴鞠队,连各地亦有社团对赛,就连青楼女子亦要学蹴鞠技术,以备宴上行蹴鞠表演。

后人蹴鞠怎么没了根呢?

【农历五月初五端午节,是咱们最古老的节日之一,现在咱们过节最大的目的就是:吃粽子吃粽子,吃好吃的粽子!

五月是仲夏之初,初而以端代指,所以古人把五月初一叫做端一,初二叫端二,数到五为端五。

端五中的‘五’通‘午’,相当于五月有两个五,于是端午也叫‘重五’。

而午又是阳辰之时,所以端五又叫‘端阳’。

端午节公认的说法是纪念屈原,但端午节存在远超屈原年岁】

没吃过粽子的秦始皇≈ap;刘彻:什么是粽子?好吃吗?

【最初古人把端午当做夏至,夏至是一年白昼为最长的日子,是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。

这天人们要避祸,以祭祀来祛疫避灾,在门板上印五色止恶气,谨慎避忌以求平安。

现在我们流传下来的习俗是

系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒(),赛龙舟。

习俗在流传中有许多改变?()_[((),但我们新创了一道新习俗:

争论粽子到底吃甜的还是咸的?】

“唔,又是豆腐脑之争”

朱元璋放下手中香甜的豆花,转头对马皇后道:“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子?”

马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花,不让他再多食:“是啊,还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”

不过…后人倒是可爱,连粽子甜咸也要争出胜负,嗯…支持甜荡。

粽子就要就糖吃味才美。

【六月有晒书、晒被节,到七月初便是中国情人节——七夕节!

七夕源于牛郎织女星辰传说,汉代时已有完善的牛郎织女传说。

当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季,有了星纪岁首的含义,所以织女星又是代表入秋的星辰】

听着后人种种言论,觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇:心情复杂!

【汉代之前七夕时间并不定,大约在七月朔日。

古人认为九为阳七为阴,男子以九来计数,女子用七来定数,最终七夕节被定为七月七日。

七月七是古时女子喘息日,上至嫔妃下至农妇,在这天都能放下繁重的家务,在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏,谓之乞巧。

因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】

长孙皇后侧目笑言问二郎:“陛下,明岁还举行七夕宴会吗?”

每到七夕都会举办夜宴,让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问:“为何不举办?”

与民同乐自古有之,不过…李世民疑惑,“后人对过节似乎并不上心?”

他没感受到后人过诸节的欢喜劲,希望放假的愿望倒非常明了。

回想起后人展出的影像,长孙皇后为后人辩解几句:“后人生活颇为忙碌,不缺粮食,自然不会祈愿上天庇佑农事。

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