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在这件事上，耶稣会和澳门兵头的利益也是一致的，因为教会也希望借此获得更广阔的传教空间。
正因如此，任澳门兵头马士加路也在上任后不久，就与耶稣会联合提出了一份雄心勃勃的援明计划，打算在孟加拉组织一支3人的远征军，开赴辽东前线援明，但最后因种种原因而不了了之。
天启七年，耶稣会传教士陆若汉又忽悠朝中的西法党人，推动天启皇帝下令从濠镜募兵。
但这事最终被澳门葡人的议事会搅黄了，给出的理由是澳门面临荷兰人的威胁，派不出兵。
其实这次朝廷一共就打算征募2名澳夷作为火器教官，对澳门的防御来说不可能造成多大影响，这个理由可以说非常牵强。
但广东官员和士绅都站在议事会这边，因为他们的利益和议事会一致，就是想甩开皇帝老儿独占濠镜贸易的利益。
加上天启皇帝很快就驾崩了，这事最终就不了了之。
到了崇祯元年七月，朝廷再次下旨从濠镜募兵，广东方面这次顶不住了，总督两广军务、兼理粮饷、带管盐法、兼巡抚广东地方李逢节同志亲自行牌，严令澳夷必须要派兵北上。
两广总督绕开广东海道衙门亲自向澳门下令，葡人的议事会自然是只能跪了，这帮大鼻子敢于拒绝大明皇帝，但绝对不敢得罪地方官老爷。
如此一来，才有了后来公沙的西劳、陆若汉等人率领葡兵援明之事。
不过这事还没完，自从公沙等人北上伊始，朝中就一直有人与徐光启等西法党打嘴炮。
其中反对最激烈的就是时任礼科给事中卢兆龙，他在崇祯三年五月、六月、十二月以及次年二月连续四次上疏，强烈反对再次从濠镜募兵。
加上崇祯本人也对葡兵的实际战力表示怀疑，所以崇祯年间的第二次招募葡兵最终未能成行。
而这位怒喷西法党的礼科给事中卢兆龙，其籍贯乃是广州府香山县，濠镜正好是该县辖地，这里面的猫腻不问可知。
其实备受今人赞誉的西法党，揭开来看也不干净。
抛开“三百葡兵两年平辽”
之类满嘴跑火车的胡话不说，就光是徐光启报给朝廷的盔甲、火器造价，那也是高得有点离谱。
此外，孙元化部吃的是双饷，练兵两万年费9万两，这开支标准都赶上会友公司陆军部了。
如此双饷精兵，在援辽途中竟然去偷大户人家的鸡吃？
何况孙元化部下到底有多少兵还很难说，兵部要求登莱派五千兵支援大凌河，他竟然上疏说登州马步不及三千，加上孔有德、吴进胜步火二营也就四千多，说好的练兵两万呢？
当然，徐光启曾自掏腰包赴濠镜购炮，他本人未必就贪污了，孙元化很可能也是清白的。
但徐光启背后的周延儒呢？周延儒可不是天主教徒，也不大可能被传教士忽悠瘸了，那他为何要大力支持西法党？
说白了，在明末的朝廷里，一切都是生意。
你要想做点事，那就绕不开生意。
关于广东官绅和西法党的利益冲突，林海是完全不感兴趣，但澳门兵头和议事会的分歧却是可以利用的。
不光是为了这次合纵结盟，未来他也可以利用这一点做很多文章。
那么问题来了，眼前的这位公沙究竟是代表谁的利益？
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