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到他晚年，甚至把朱熹晚年的来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹的真正思想，跟自己的心学思想是一致的。
王阳明自我反省道：“贵州诸生，讲太深奥的东西，他们根本听不明白，今后还是该以浅显易懂为主。
你说得很对，在贵州的当务之急，是让百姓沐浴教化，让更多的人读书识字，知晓基本的道理，为改土归流奠定基础。
我过于急切了，这样反而坏事。
那数百个被我吓跑的读书人，本该都是传播教化的种子。”
王渊拱手道：“先生是明白人。”
“你呀，肯定早就看出我的疏漏，偏偏憋在肚子里不讲出来，”
王阳明摇头直笑，“对待某些人，应该如此圆滑。
但我能接受异见，你就别藏着掖着了。
你是不是，从一开始就不认同我的学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生之间教学相长而已。”
好嘛，扯了半天，最后一句话，才是王阳明今天真正想说的。
王渊说：“我认为先生是对的，但肯定哪里又不对。
但以我的学问和见识，暂时还不能找出不对的地方。
所以，我把你的学问，以及朱子的学问，都牢记于心一起揣摩，或许有朝一日能够想清楚。”
“这是可行的办法。”
王阳明并没有生气，他后来的许多弟子，信仰也是五花八门。
有的信朱熹，有的信陆九渊，甚至还有的信佛道学说。
王渊顿时松了一口气，他还以为，王阳明不能容纳异见思想。
王阳明说道：“我给你取个表字如何？”
王渊拱手道：“长者赐，不敢辞。”
“你行事刚直有余，喜欢以力破局，虽有小智慧，缺乏大智慧，”
王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最恰当的。
但我最好的朋友就叫湛若水，咱们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。”
“若虚”
比“若水”
更大，那是老子用来形容大道的！
由此可见，王阳明对王渊的期望之高。
，！
子野心，但真不会无故造反，因为他们心里有数，造反是不可能成功的。
他们最大的追求，就是自己无视朝廷，朝廷也无视他们，能各过各的最好。
土司们选择造反，要么因为汉官欺压太甚，要么自己犯了死罪舍命一击。
王阳明再问：“你认为应该如何解决贵州的问题？”
“改土归流，这个法子从太祖朝就开始了，不是一朝一夕能办成的，”
王渊说道，“现在情况正在变坏，卫所制度废弛，民生教化不利。
强行改土归流，也只能浮于表面。
例如把贵竹司改成贵竹县，你派几个流官过来有什么用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，换汤不换药而已。
若全部任用汉人，怕是连赋役都难以征收。”
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