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天人合一可，人天相悖愚。
可者能保久，愚者必亏虚。
亏虚非不善，不善在攀砠。
蚁垤念此偈已，面有忧色，久无出语。
贾生思悟良久，不知与前番闯境所见，有何关联，一时陷入苦冥…
…则言孙木由等寨中来了天使，自有一众修罗闻讯而来，簇拥如幼猴蹈母，争赉赏赐，却视所赏不过是些金珠、砗磲、十胜石、玛瑙耳，不当食，不当饮，皆恼。
有修罗眷属怒而长啸：“武夫力而拘诸原，擒杀逆丛如簇，今无甘泉之用，美馔之享，值此边苦之地，以珍宝何为？”
天使哑然。
真君心下或疑，曷不协若此？过去修罗为诸神战亦不少，焉能弗知其所好？缘木求鱼耶？
孙氏即令众将安抚修罗，免生暴愠。
这里却把这金星老儿拉至一边，询：“怎么，天上岂不明修罗好口腹之欲，肉身之享，怎以此赐耶？”
那李长庚摇首而道：“往昔修罗得胜，俱如此赍，并无异议，今如此说，怪也！”
真君略思之，乃明，告老太白言：“此亦是那修罗王抖智谋也。”
这却原来是个典故，有道是：
昔有一小儿，人皆笑其蠢。
时时相逗趣，亦为调笑品。
两手各持珍，左璞右为瑾。
令其选佳用，每每俱左引。
璞在石壳中，瑾有光夺眕。
因其用庸劣，常揄讽不慜。
有人问儿故，焉能次次损。
儿言若非此，必不再讥哂。
一次仅光玉，次次收璞稳。
李大人闻木由之述，晓那修罗素知神仙以之为粗汉，且赏罚钟爱作戏，此次因有警幻真君、洛滨仙子作本，故而特特地派了天使，持宝来颁。
想来这大身束并不全信孙、敖，以为今日为其东，因有用之，八千国土外围妖众，须其与之对峙，故而能孜孜不倦，为修罗族向天讨赏，来日不用，又不行也。
真君淡然曰：“彼故作愚态，好让天神以为修罗一族，不赖贵赂，只须填饱口腹即可。
待神明有此定见，那时再委蛇周旋，再得新宝也。”
长庚颔首道：“所言有理，只是如今当作何处之？”
木由见其所问，面色揶揄，笑若藏虎，暗思：彼所背者，天宫之主也，我今明为修罗说话，比不好长保，且虚套虚套。
于是告金星：“彼小儿之为也，纵有变诈几何哉？今凡赏珍宝，既不要，且收回，便就开一个‘凯宴’，尽以鲜美之馔赐之。”
视其有意，又进而言：“此凡俗之辈，不若天仙，未明知足之理。
凯宴既开，非唯修罗，亦有投诚诸妖，当以小惠盖之，修罗上，妖下，则众悦，以为平也。”
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太白道：“若是群妖存不平之念，如之奈何？”
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