梧桐文学

第127章 象尊(第3页)

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君九姿和范宇的身影才消失,何姒立刻就问向秦鉴:“你是不是已经有想法了?”

“有一些猜测,但无法自圆其说。”

“比如,那个器具为什么会出现找到清泉的建文帝手中,又与此次泉水干涸有什么关系?”

“懂我者,阿姒也。”

“那你说来听听,说不定我能帮你寻到些联系。”

“象尊。”

秦鉴只说了两个字,何姒一时没能明白。

“尊,酒器也。

从酋廿,以奉之。

而至于青铜器,汉书有云,物之至精,不为燥湿寒暑变其节,不为风霜暴露改其形,”

秦鉴解释了半句,又问道,“阿姒可知六尊六彝?”

“听说过,是古代祭祀用的礼器。”

说完祭祀两字,何姒突然想起明日祭祀之事,心中浮想联翩。

秦鉴自然知道何姒所想,接着说道:“不光是祭祀,早在《周礼》中就有提过,六尊即为牺尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊,以待祭祀、宾客之礼。”

“象尊便出自这里?”

“是也不是,”

秦鉴又卖了个关子,“此处的象尊包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等,一般在兽性的背上或鸟形颈部开口的器具。

而阿姒看到的,恐怕单一就是指象尊,大象形状的酒器。”

“这个……我倒是没听说过。”

“象牙、青铜、酒器,听着风马牛不相及,其实殷墟时出土的文物中,以动物为造型的青铜器并不少,特别是酒器,其中,自然少不了以大象为原型的酒器。”

“真的?”

秦鉴看着何姒急切的眼神,微微一笑:“当然,不过不如其他动物来得多,就我所知,存于国内的青铜象尊仅有三尊,较有名的是1975年出土于湖南醴陵狮形山的商代晚期象尊,国外还有两尊,分别藏于美国弗利尔美术馆和法国吉美亚洲艺术博物馆。”

“可这象尊,与今日之变有什么联系吗?”

“这便是我觉得难以自圆其说之处,为何偏偏是象尊?”

秦鉴说着,流露出循循善诱的口气,“阿姒为何这么肯定见到的是象牙,有没有可能是牛角?”

“牛角?”

经秦鉴一提醒,何姒也犹豫起来,她再回想起那两次幻象中所见之物,开始怀疑自己的判断,“这……我只见到弯曲带尖角之物,乳白色又有些泛黄,确实有可能是牛角。”

“这样的话,我倒有一个推测。”

“快说呀。”

何姒催促着,语气中有着不自查的撒娇。

“我想,既然幻象一直引导我们清泉本在,便不可能在结尾时突然横生破坏清泉之物,会不会你看到的金属器皿是指祭祀的意向,而那个流沙坑里则是曾经的祭品,比如牛、羊等牲口。”

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