梧桐文学

第46章 布道演讲(第2页)

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而全体人类的,是且只是走向复兴,正是为了实现这个目标,人类当中才会产生觉醒者,进而产生亡者。”

……

“我依旧对觉醒者和亡者不甚了解,但我个人的却因此多了一层意义。

我想,如果有一天,我三生有幸成为了觉醒者,甚至更进一步成为了亡者,我一定会对我成为的那种人理解得更加深刻。

那是一群强而有力的人类代表,人类之神裂解出来的分身,背上背负着令人向往的无上使命与荣光。”

……

伊文的这段话说完,前排的大人物们都频繁地点起头来。

亡者是至高无上的,是现世存在的人类之神,将任何赞誉安在他们身上都不嫌过分。

这场布道演讲若是让惠特大公来做,估计他会不厌其烦地把对亡者的所有赞美词汇都说上一遍。

大人物们替亡者领主统治民众,自然喜欢听见民众歌颂亡者,这在某种程度上是对他们统治权力的认可。

……

“人类没有可以崇拜的神明,人类必须自己崇拜自己。

人类不需要借助外部力量实现复兴,人类高贵的灵魂自带强力属性。

男人是男人自己的太阳,女人是女人自己的月亮。

你见过阿波罗吗?你见过阿尔忒弥斯吗?没人见过祂们。

你就是阿波罗,你就是阿尔忒弥斯,你不但是你自己人生的拯救者,你更是全人类走向复兴的守护神。”

……

“你是人类的儿女,你是人类手中的火炬,是暗夜中永不熄灭的灯塔,是虚无里那一丝温热的光。

人类之神,祂将举着你们走出黑暗,这便是人类之神的英雄主义和存在之道,也是所有向往人神的人类的英雄主义和存在之道。”

伊文的这几句话,听得听众们热血澎湃,尤其是那些地位低下的普通民众。

普通人断然念不出这样的句子,连背下来都费劲。

此时此刻,布道台上的伊文就好像一位虚无诗人正在吟颂他的新诗。

不过,阐述者与理解者的角度仍有区别。

伊文试图传达的,是一种旺盛热烈的生命力,而普通民众则双眼放光,把伊文所说的句子,视为一种“王侯将相宁有种乎”

的逆袭机会。

这倒是遂了伊合财的心愿,有越多人相信自己能成为高高在上的神,就会有越多人愿意从口袋里掏出钱来储存觉醒基金。

毕竟身份识别牌是每一个要成为觉醒者的人类所必须的东西。

……

“你问我为何要成为觉醒者?又为何要成为亡者?是因为种种特权吗?是因为高高在上的地位吗?是为了统治一方吗?是为了让自己的生和死变得更有价值吗?是为了消磨时间吗?是为了钱吗?”

……,,

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