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天知道这种比醪糟还淡的酒能不能把太宰灌醉，要是这家伙耍酒疯反过来套话，这就麻烦大了。
事实证明，太宰的酒量一点都不好，一连喝了七八碗醪糟之后就醉了，躺在地上耍死狗不肯起来，一个劲的说林子里有尸，他好怕，要耶耶抱他。
云琅费了很大劲才把太宰搬到床上，瞅着鼾声如雷的太宰，思绪万千。
妈的，这个老家伙终于放下了防备的心思。
喝酒不是太宰这么喝的。
尤其是这个时候的酒里面满是酒糟，这东西进到嘴里又酸又涩，必须用筛子过滤一遍之后烧热了喝。
筛子云琅有，他细心地筛出漂浮在酒浆里面的酒糟，然后倒进罐子里，挂在火塘上烧煮。
又往里面添加了一点糖霜，这才用双手抱着膝盖坐在火塘边上瞅着暗红色的炭火发愣。
喝酒的时候，情绪就是最好的下酒菜，高兴的时候就能饮酒三升并且豪迈异常，怀揣徐夫人之匕刺秦都不算大事。
痛苦的时候也能痛饮八斗，而后见着什么悲什么，最后吟诵出千古悲剧。
最没意思的饮酒方式就是情绪不好不坏的时候，喝着喝着就觉得酒好难喝……
云琅现在的情绪就不好不坏，他准备酝酿一下，总要高兴起来，或者悲伤起来。
白日高悬，还不到下午，云琅就醉倒了，没什么酒味的酒，就像最不要脸的刺客，在你不知不觉中就把你放倒了。
太宰翻身坐起，古怪的看着酣睡的云琅，良久，叹了口气，就重新睡倒。
，！
开始是从十月开始的，九月为一年的终结。
本来大秦之前的历法不是这样的，始皇帝信奉《五德终始说》之后才变成现在的模样。
这是标准的随着农作物的生长周期制定的历法。
云琅认为入乡随俗很重要，没必要非要在这个时代过什么年。
这里只有两个人，太宰要扮演皇帝，云琅就只好扮演草民，至于另一个重要的角色——尸，就只好交给了老虎。
“土返其宅。
（夯土不要乱跑，乖乖的待在屋子地基上。
）
水归其壑（水都要回到沟里，不要漫出来），
虫崇勿作（害虫都去死），
草木归其泽（杂草、荆棘，请长到水里，不要来田里）。”
仪式非常的简单，太宰唱一句，云琅跟着唱一句，最后两人一起合唱一遍就算是结束了。
老虎是最舒服的，虽然脑袋上戴着荆冠，脑袋跟前的小桌子上却堆满了云琅昨日就备好的冷猪肉。
尸是蜡祭中最重要的一环。
这是因为鬼神们“听之无形，视之无形”
，当他们回到生前的家里后，抬头看椽子，低头看几案，那些用过的器皿还在，自己人却没了，就会感到各种空虚寂寞冷，所以需要由“尸”
代替他们吃饱喝好。
总之，这个大型的蜡祭活动中，老虎的角色最好。
按照太宰忧伤的说法，等到祭祀结束，钟鼓等音乐暂停，“祝”
宣布祭礼完成，神灵都喝醉了，就该回到天上了。
这时乐队再次敲起钟鼓，送“尸”
和祖先的灵魂踏上归程；庖厨、侍女们撤下祭品，大家开始准备宴饮。
为此，他还忧伤的唱了一首《诗经·小雅·楚茨》
礼仪既备，钟鼓既戒，
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