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就仅局限官员阶层使用了，毕竟他们才是有身份的人。
隋唐时期，官员的身份证是“鱼符”
。
鱼符的制作材料根据官位品级高低而不同，其中亲王及三品以上官员的鱼符材质为金，三品以下五品以上为银，六品及以下则为铜。
鱼符上刻有官员的姓名、任职部门和官位品级。
官员在执行公务或出入皇宫时须出示鱼符，类似于今天的工作证或通行证。
鱼符分左右两半，左符放在皇宫内廷，右符由持有人随身携带，这样可以验证鱼符的真伪。
鱼符的使用方法类似于先秦时就已有之的虎符，但二者的作用还是有区别的：虎符是用来调兵的证明，相当于今天的调令；而鱼符是官员人人持有，属于个人的职业身份证明。
今天，如果谁家找了一个有钱有势的女婿，我们常说这家人钓到了“金龟婿”
。
“金龟婿”
这一说法，就是源于唐朝的鱼符制度。
武则天之前，唐朝的鱼符是鲤鱼形的。
武则天称帝后，怕人们看到鲤鱼会睹物思人想起“李氏”
江山，因为“鲤”
和“李”
同音，遂将鱼符改成了龟形。
龟在古代星宿崇拜中代表玄武，和武则天的“武”
谐音。
这样，三品以上官员的鱼符就变成了“龟符”
，于是就有了“金龟婿”
的说法。
△辽代契丹文鱼符（辽宁博物馆收藏）
唐代还将鱼符制度推广到了海外，当时番国使者也都会领到唐朝政府发放的符。
这种符以雌雄来分，雄符留在唐朝政府，雌符（有十二块之多）交给番国来使带回去。
该国再有来使，则以雌雄符相合来证明其真实身份。
到了宋代，鱼符制度渐渐被废除，官员的身份证变成了腰牌。
明朝的腰牌也叫“牙牌”
。
牙牌的材质不再局限于金属，还有用象牙、兽骨、木材等材料制作的。
明朝的官方牙牌分五种，分别标记为勋、亲、文、武、乐。
《明史》记载：“牙牌之号五，以察朝参：公、侯、伯曰‘勋’，驸马都尉曰‘亲’，文官曰‘文’，武官曰‘武’，教坊司曰‘乐’。”
明朝时，不仅官员持有牙牌，大户人家的家眷仆从也携带腰牌以表明身份。
清朝的腰牌不仅要有姓名、工作、官位等基本信息，还要写上持有人的面部特征以防止别人冒用，已经有点类似于现在的身份证了。
古代还有一些特殊的身份证，用于特殊职业或临时事务时使用。
比如和尚的戒牒或度牒，用以证明其和尚身份，方便化斋和从事宗教事务。
古代的娼妓也有身份证，以证明自己的正规娼妓身份，方便业务开展。
前几年，重庆发现了一枚疑似清代娼妓腰牌的东西，引起了不小的争议。
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