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她想了半天对裴冲说：“我家确实供奉过一位仙长号纯阳子，此人已经离开齐云观。
据芜州来信，这位吕仙人留下的东西都在腾儿手里，不知妙法门仙长要找的物件是否也在其中？这样吧，我写一封书信，交待腾儿如果东西确实在他手中，就让他还给知焰仙子。
这封信你带到洛阳给妙法门高人，让她们拿去芜州当面交给腾儿便是。”
这番话毫无破绽，也看不出有什么险恶用心来，就算传到了梅孝朗耳中也挑不出大毛病。
裴冲满意而去，裴玉娥却在心中暗道：“梅振衣呀梅振衣，这回是你自己惹的麻烦怪不得别人！”
她早就听说仙家高人喜怒无常凡人难测，假如梅振衣拿不出东西或者东西在手中却舍不得拿出来，那知焰仙子一旦动怒后果就难说了，她甚至隐约期待着这样的结果。
人心一旦险恶走偏，到底会滑落到什么程度，这是个很复杂的问题。
在平常情况下，裴玉娥顶多是看梅振衣不顺眼，想维护自己亲儿子在梅府中的地位，这多少也是人之常情。
裴玉娥还不至于亲自下手去谋害梅振衣，梅孝朗对于这一点看的也很清楚。
但是情况出了意外的变化呢？比如有人可能会伤害到梅振衣，此时裴玉娥首先想到的却不是去帮助他与保护他，这就是一念之差。
很多人对于自己平时看不顺眼的人，通常并不会主动去害对方，但是看见对方出了事往往第一念是幸灾乐祸，而不是去拉一把。
那封信倒没什么，可裴玉娥没有派人首先给梅振衣报信，而是交给了知焰仙子本人，也就是说她没打算提前通知梅振衣出了这件事。
非常巧合的是，恰恰在这个节骨眼，梅孝朗从前线派人传信，招远在芜州的梅毅与程玄鹄赶到塞外军营。
信使来到芜州，梅毅也非常不解，他刚刚把家眷接来不久，已经准备在芜州好好过一段时间了，侯爷之前派他来的意思就是让他在芜州长住保护小少爷，怎么突然又要把他调到前线军营去？难道是战事吃紧？此时芜州还没有听说边关大捷的消息。
梅毅心中疑惑，就去问少爷，梅振衣想了想笑着说：“毅叔不必担忧，我看不是边关战事吃紧，而是即将告捷。
假如作战不利，几十万大军，单单缺你一人之力吗？正因为凯旋在望，我父才会调你入军营，好在军功簿上留一笔，谋一场现成的功劳。
这是体恤你在芜州辛苦，特意照顾你。
……那位程玄鹄先生也被招为行军书记，恐怕也是这个原因。”
梅振衣猜的一点都不错，梅孝朗此时招梅毅从军就是这个目的，梅毅忠心耿耿为他办事，他也要为梅毅着想，这才是御人之道。
至于招走程玄鹄，原因类似，但还有另外一层用意。
，！
留驻此地。
总之在这个地方与人间不同，来的人也很少会回去插手凡尘俗事。
但是这种状况在五胡乱华时发生了改变，当时天下大乱，而且那一场动荡很特殊，牵涉到九州各族各部，不同信仰传承的许多群体之间都有争斗，各修行门派大多卷入到纷争当中。
各派以往的尊长虽已飞升到昆仑仙境不问世事，但在人间还留下了亲友弟子，这些传人卷入纷争，也派高人飞到昆仑仙境去请以往的师长回世间帮忙。
有第一个回来的就有第二个，昆仑仙境渐渐不再仅是出世清修的洞天福地，简直成了来回穿梭的高人大本营，神仙打架凡人遭殃，天下生灵涂炭很是乱了一阵。
直到隋、唐两朝立国，天下一统，这种乱相才渐渐止住。
李唐自称老子后人，信奉道家为尊，开国过程中也曾经得到了昆仑仙境中很大一批势力的支持。
到唐太宗贞观年间，天下安定，此时观自在菩萨从无边玄妙方广世界来到人间，点化圣僧玄奘西行求法，为大唐开国征战杀戮中的亡魂超渡，了结了唐太宗的一场心病。
由此佛门道统在人间复兴，与道家并尊，这一点看当时的唐律也很清楚。
那时在人间立道统的可不止佛道两家，拜火教、摩尼教、景教（信奉上帝）、回教（信奉真主）、萨满教等等凡是现代社会能看见的当时都有，现代社会中已经消失的在当时长安也能见到，各立道场招聚信徒。
时至唐高宗年间，各大显赫世家往往都与昆仑仙境中的某些势力多少有牵连。
比如宰相裴炎家，祖上就曾经是昆仑仙境中妙法门留在人间的弟子，时至今日裴氏子弟仍然供祭妙法门祖师。
妙法门的祖师是谁？就是传说中的西王母！
西王母早已飞升仙界，但其道统仍留在昆仑仙境与俗世间。
那位骗子道士吕纯阳曾经使用的法器飞云岫，就是妙法门流落世间之物。
前文提到，吕纯阳曾经救过一个重伤垂死的修士，得传法器飞云岫和一卷道法秘籍。
此修士并非妙法门弟子，这两件东西也是无意中得到的，是一位妙法门高人在斗法中殒身而遗落。
后来妙法门弟子查到线索，向这个修士追索两样东西，修士不愿交出起了冲突，带伤逃到人间遇到了吕纯阳。
去年梅振衣废了吕纯阳的修为，又夺了他的箓书，把他赶下齐云峰不得再叫原先名号，从此这位吕道长就失踪了，世间再也找不到。
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