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碑的正文为：敕旌儒童迟青藜妻高氏节孝左右两边分别刻有：光绪十一年礼部具题，光绪十二年四月嗣男连富立石从碑文中看出，该碑是由朝廷主管礼仪、祭祀、文教等事务的礼部题奏请旨，光绪皇帝下旨，本家嗣子所立的，一般节孝碑不能与之可比。
为查清此碑缘起，相约同学好友数人一行，查阅了迟家庄及河东《迟氏族谱·迟君青藜传》，发现谱中有以下相关记载：迟君青藜，字子然，世居照邑东迟家庄，聪慧而家苦贫。
里中有学舍，颂读之声朗然，君藜窃听之不去。
族中好义者贷以钱做束修，使之读书。
塾师同邑廪生慧鹏南先生闻之却束金招之往，时年已十二矣！
读书十行俱下，读竟默诵，以遗一字，其所读书若未经翻阅者。
试以文，勃勃有生气。
师警为夙慧，益爱之。
十七岁应县试，拔前茅，试后从师归塾。
某日夜，师就寝，梦君俱衣冠再拜曰：“弟子去矣”
。
醒而疑之，起坐达旦。
既曙，诸子弟皆就位，师问青藜何为晏起？诸弟子皆以病对师太息者。
再使人舁之。
归家，越三日而卒。
君聘高氏女未娶，君卒后女誓死不二，归君家苦节终身，海曲训导袁启成为之立传，余不复记。
，！
论曰：余与迟氏为姻亲，知迟氏世世忠厚，其培植为不薄也！
迟君读书有夙慧，指顾扶摇直上矣！
享年不永惜哉，岂果玉楼诏赋耶，不然，何其酷也！
译其大意为：迟青藜君，字子然，祖上世代居住在日照县（今五莲县）迟家庄河东村，自幼聪慧，但家庭贫困。
乡村中有学校，传出朗朗读书声，青藜无钱入校读书，只能不住地窃听。
看到他这样喜欢读书，迟姓家族中有公正好义，热心助学之人贷钱为他缴学费，使他能够入学就读。
这个私塾学校的老师是本县秀才慧鹏南先生，听说这件事后，又为他退了学费，让他免费读书学习。
迟青藜君一目十行，整个读书过程居然似在默诵，书中内容全部熟记，不遗漏一字一句，而翻阅他读过的课本，又如同未经翻阅的新书一般，可见他用脑思考，不是死记硬背。
他的作文内容，很有生气。
他的老师非常惊讶他这样年少便聪明出众，也更加喜爱他。
17岁他参加由县官主持的考试（一般考八股文、试贴诗、经论、律赋等），结果，名列前茅。
有一天夜里，他塾师已经安眠，梦见青藜君穿着整齐的士装向师傅举行辞别再拜礼，表达谢意和敬意，说“弟子走了”
。
塾师被此梦惊醒，感到疑惑，直到天明坐而未眠。
第二天，同学们都在课堂就位，师傅问迟青藜为何还没起床入校？同学都以有病回答老师。
大家都为青藜的病情叹息，派人探望，结果到家后三天就病故了。
青藜君已与高氏女定亲未娶，君病故后高氏女誓死不嫁二夫，到君家苦守贞节，直到终身。
县儒学的辅助教职官训导袁启成为她立传。
拜读上传，笔者感慨不已。
首先，高氏女子以贞节至上，为守贞节，誓死不嫁，终生守空房。
从道德意义上说，这种贞节行为，是对爱情的升华与孤独的清守，那种生活的艰难与人生寂寞是意志不坚强者难以承受的人性摧残。
但她是为一位清贫好学，才华出众，前途无量的童生而守。
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