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身为文士，他做不到直言进谏，只能选择绵里藏针。
他期许的汉家天子，是防止奢侈而改变狩猎计划，担心穷苦百姓而开仓济贫，开放皇家苑囿供百姓享用，以及心怀江山社稷、处处为黎民百姓着想的圣君。
只可惜，汉成帝只是被扬雄辞赋中的溢美之词蒙蔽了眼睛。
他在皇宫耳闻目睹的不仅是皇帝的荒淫无度，还有外戚的腐败与朝臣之间的争斗。
所有这些，俨如孤独郁闷的种子，开始在扬雄的心中生长。
这是莫大的嘲讽，辞赋的华美之中藏着掖着的那点讥讽与劝谏，根本于事无补，上不能痛陈时弊，下不能为百姓请愿，与隔靴抓痒又有什么区别呢？
于是才有了扬雄晚年对辞赋的厌恶：这简直就是童子雕虫篆刻的小道，壮夫不为也。
但选择抗争，又与扬雄一贯的为人处世之道不同。
真是可笑啊，陈崇想要拉他一起下浊世，殊不知扬雄最欣赏的，正是《渔父》中老渔父的准则：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
所以扬雄当年才作《反离骚》凭吊屈原，却不赞同屈原的赴死。
“君子得时则大行，不得时则龙蛇，明哲保身好过自殆其身。”
他这一生唯唯诺诺，胆小怕事，缩在常安这混沌官场的角落里，甚至蒙上了眼睛不去看外面的乱相，只在沉醉中渐渐麻醉，只是没想到还是逃不过。
黄鹊、乌鸦、鲤鱼、麋鹿，他是什么？
扬雄终究还是提起了笔，苍老的手有些颤抖，想到自己这可笑的一生，念及上书谏匈奴事时那些激情澎湃的时光，心中不同理念打成一团。
良久后，扬雄对替他磨墨的王隆道：“文山，我教你多久了？”
王隆下拜：“弟子已追随夫子一年了。”
扬雄对王隆是有些惭愧的，父母对几个子女尚有偏爱，何况是弟子，他的注意力多在第五伦身上，对王隆其实是放养，但这弟子却十分朴厚努力，即便他只想学扬雄已经不甚喜爱的辞赋。
“你天赋不错，已经读得千赋，也能作出辞藻不俗的好赋了。”
“今日我再教你一课吧。”
扬雄笑道：“为赋者，必须弄懂何为诗人之赋，何为辞人之赋。”
“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫，赋者托物言志而已，作赋总要对得住心中所思所想。
事胜辞则伉，辞胜事则赋，事辞称则经。”
哪怕浑身污泥，被世人轮番嘲笑，落魄到今日处境，但心中仍在坚持一些东西啊。
扬雄持笔，艰难地写下了第一个字。
悲愤之情，喷薄而出。
“老夫毕其一生，想要留下的，不是流行一时的赋，而是能够流传千年的经！”
，！
文人，世人皆浊，便也想拉着他们一同到泥巴中扬其波，按着老叟们的头，喝上位者剩下的糟醨，泄下的屎尿，这种糟践伪君子们的作为，能让真小人陈崇心中大快。
“我去找国师求助？”
“这是陛下诏令，恐怕也受了严尤之事牵涉，找刘子骏也没用。”
扬雄摇头，但对王隆派人去通知第五伦，却并未阻止。
扬雄来到了屋舍中，侯芭为他准备好了一切，面对素色的白绢，却迟迟不能下笔，反复搔着白头，唉声叹息。
扬雄知道，自己其实一点都不干净，就像洒满了墨点的绢布，常安人唱”
惟寂寞，自投阁；爱清净，作符命“，他与张竦这对老冤家，实却像极了一对难兄难弟，名声早就恶臭。
时至今日，是根本没资格谈什么“文人风骨”
的。
债多不压身，既如此，何不洒脱些，无谓些，和早就放弃抵抗的张竦一样，将更多泥水泼在身上，不再自持清高呢？
陈崇的话仿佛还在耳边：“子云翁当年能上《剧秦美新》之说，今日再同样作一篇美文，难道就那么难？”
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