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当上百堵土墙同时动工，轰隆隆的夯筑声比鳄鱼皮鼓还响亮："
揉之膜膜，度之薨薨。
筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，暮鼓弗胜。”
周人还建起“皋门”
和“应门”
，说明中心聚落有两层土墙和环壕防御。
周原考古还没有发现先周夯土城墙，甚至连亶父时期的建筑遗存也没有。
可能在立足之初，周人的工程建设规模还很有限，能留下的遗迹更是微乎其微。
但亶父时期的周族，像是一颗种子，体量虽小，但只要落在合适的土壤里，就有长大的可能。
《诗经》还记载说，周族初到周原时，这里的原野上长满了树林和灌木，并且有和周人敌对的土著部族“混夷”
和“串夷”
。
7所以，周人在砍伐树林上投入了很多劳作，他们挖掘土壤里的树根，平整土地，开垦农田，而当树林消失，串夷部落就逃窜走了。
作之屏之，其蓄其翳。
修之平之，其灌其树。
启之辟之，其程其樨。
攘之剔之，其糜其柘。
帝迁明德，串夷载路。
天立厥配，受命既固。
（《诗经?大雅?皇矣》）
在后世周人的史诗里，亶父被尊为“大王”
（太王，古老的王），他迁居岐山之阳的周原，也被描述成周人“翦商”
事业的开端：
后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始翦商。
（《诗经?鲁颂?宫》）
但在亶父的时代，周族还完全没有挑战商朝的可能性，也不可能有称王的非分之想，这应该都是周朝建立之后对历史的改造。
不过，这首史诗措辞颇有些狡猾，它说亶父“事实上开始了翦商大业”
（实始翦商），其实正是为了遮掩当时还没有这种现实可行性。
迁居周原之后，周族并非一切顺利，尤其族长家还发生了分裂。
出走的兄长，远来的妻子
史书记载，亶父至少有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。
亶父想把族长之位传给幼子季历，于是两位长兄高风亮节，离开周族去了南方蛮族之中生活，后来，他们的后裔建立了吴国。
太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
（《史记?吴太伯世家》）
这段记载引发了很大的争议，因为关中的周原和江南的吴相隔太遥远了。
有些史家认为，泰伯和仲雍逃往的应该是山西南部的虞国，也有人说是关中西端的宝鸡一带。
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