梧桐文学

第124章(第2页)

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不过从这一处的悬塑造像来看,当时的情况应该是已经完成了苯教与佛教的部分融合,一些理论与说法也进行了吸收互动。

就当众人疑惑之际,那道诡异的笑声忽然又出现了,这次是出现在靠近左上方的悬塑壁龛后。

沈岁就站在那神龛下面,听见声音下意识抬头去看,竟是瞬间被惊吓出声,倒退了好几步。

“怎么了?难道真的诈尸了?”

沈昭也跟着一惊,一把将人拉回来。

“脸!

这里面有张脸!”

沈岁冷不丁被吓了一跳,这会反应过来赶紧掏刀防御。

白玉京走过去察看,就发现这一具坐姿佛的佛脸竟然开裂剥落了一部分,露出了内里狰狞的人脸。

顾行驰眉头一下皱起,这是某种意义上的塑金身吗?塑金身的前提也应该是功德圆满、自然圆寂吧?但这明显是把还活着的人塑进了佛像内部,这和打生桩有什么区别?

手电光透过剥落的裂纹照进去,就看到里面有露出来一截绸缎,能看出颜色是藏红色,上面还带有花纹,这应该是喇嘛会穿的常服,换而言之,这里面的人应该是一个藏地僧。

看来这应该不是后期苯佛融合的时候,而是早前佛教刚进入吐蕃,受到抵制排斥的时期。

顾行驰想了想,手电筒又照回一开始的那具干尸,这具干尸原来是不是应该也被塑在佛像里?但塑他的那尊佛呢?为什么只剩下里面的尸体了?

揣着疑惑,顾行驰手电继续照过其他十几尊塑像,就发现这些造像虽然面部或身体某些部位存在裂痕与缺损,但最起码都还有保留有外层的塑壳,肉身被完好保存在石雕像内。

只有这一尊强巴佛,完全没有外壳石塑,只有肉身。

不过这东西看起来也不是被人强行打破的,毕竟这附近也没有石壳的残留。

顾行驰捏着下巴默默思考,在汉地佛教中,强巴佛一般是指弥勒菩萨。

而在佛教传说中,弥勒菩萨是被佛预言,将来会继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨,所以弥勒菩萨又被叫做未来佛。

那么此刻这尊佛像的不同,是不是一种提示?

据佛教经典《弥勒下生经》记载,弥勒菩萨将在五十六亿七千万年之后降生于婆娑世界,继续释迦摩尼的未竟事业,普度众生。

当然,这个时间只是一个象征性表示,代表还非常遥远的意思。

通常弥勒佛的出现一般都代表着未来的希望和救赎,常常被人们祈求庇佑和帮助。

顾行驰认为这一尊强巴佛的出现,一定有某种象征意义,但是他暂时无法想通,对方想要表达的具体含义到底是什么。

顾行驰默默盯着强巴佛像干尸沉思许久。

几分钟后,身边的白玉京忽然动了,他抽出军刺用刀柄探进佛龛内,轻轻地敲了敲佛龛背后的石壁。

听到声音,顾行驰微微一顿。

空的,这佛像干尸后还有空间。

沈岁见状也学着他的样子敲了敲其他几个佛龛的背部,但发现只有这尊强巴佛的龛盒后是中空状态。

“这提示这放水……是不是有点太过轻易简单了?”

顾行驰有些怀疑,不敢贸然上前。

沈岁心大,而且以他半虫人的身体状态也没什么好怕的,索性直接和白玉京一起把那一尊干尸搬了出来。

顾行驰和沈昭靠近几步,蹲在旁边检查尸体,两人很快发现这具干尸的腰腹装饰非常独特,看起来有些像蛇。

“啧……”

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