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畜生道。
比如说谁把生机弄没了，这是负生，也叫畜生，正经的叫法是孽畜。
当这只孽畜垫底于幽冥，则是覆生，相当于以自身为代价，把负的一生捞起来，而自己充当垫底，那么复生的家伙是不是覆盖到了孽畜脑门上？是。
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当众生建立在孽畜身上，是不是会对这只孽畜生吞活剥？是的。
所以丫，一般有谁乐意当孽畜吗？没有。
生吞活剥之下，那是无尽的懊悔，真的有孽畜能浮上来吗？沉沦是多数。
愿为孽畜，可一旦走幽冥的方式了，那估计是只愿沉沦，不在愿复生，更后悔复生之举，而越是后悔，沉沦的也就越深，类似于永世不得解脱的那种，正常就是这样的。
若知道是这样的结果，有谁乐意当孽畜吗？没有。
所以丫，断绝了生机，本质上就是一条绝路，宁可当一只畜生，也不愿当一头孽畜，因孽畜是绝对没有办法靠自身浮上来的，没戏，因生机已断，相当于断绝了自己的生机，故求生不能，求死不得。
或者说求生，生以愿，断绝生机的家伙复苏了，求生已成，那自己自然是求生不能咯，而本身走的是幽冥的路子，以求死换复生，啧啧结果自然是求生不能，求死不得，基本上是属于自作孽，不可活的说。
怎么说好呢？本质上这样的家伙还是善良的，不然也不会求生复生了，可知道孽畜的结果，还会求死复生吗？谁会救孽畜？救是需要理由的，断绝了生机，这是负，成为了孽畜则是补偿，既是补偿，那谁有理由救？米有。
所以孽畜可以一直都是一头孽畜，无论是善是恶，但没有理由救，不代表救不了，但这样的救，不能由能救的来解救。
能救的没有理由救，但不能救的，却可以救，虽说它们救不了，但本身却具备拯救的理由。
孽畜拯救了阴兵，虽是补偿，但阴兵拯救孽畜也可以说是为了报答不是。
阴兵没有理由救，但本身却可以为了报答而拯救，虽说阴兵没有拯救的能力，但让其具备那个能力不就好了，额不能说能力，而是方式。
沦为孽畜的家伙，在阴兵眼中是什么？食物！
且这样的食物是不可或缺的，一天不吃饭不会死，但久了就会完蛋，也就是说阴兵复苏了，必须进食才可以维持生命，而孽畜扮演的便是阴兵们的不可或缺之物，这也是阴兵们的生机，断绝了生机，自然需要谁来充当这份生机。
孽畜生生不息，阴兵要是进食不断，想要解脱孽畜，简直是妄想，但可以解不是？比如戒！
虽说戒掉了赖以生存的食粮会死，但至少可以戒，既可以戒，自可以解。
戒了，死了，也就解了。
若戒了会死，会戒吗？正常是不会，但要是可以死而复生呢？同样不一定，可要是具备好处呢？说白了就是利诱。
更何况，戒这一回事，可能会死，但不一定必死，戒不死，但又在戒，节衣缩食，这是让孽畜可以浮上来。
这是戒生忌死。
同样也是通常戒的方式，来慢慢弥补那一缕缺失的生机，生机建立在孽畜身上，总归没有自己的好。
比如有些玩意将就机缘，连生机都是别人的，有机缘这回事吗？没有。
戒一生忌死，生机尚存，至奄奄一息。
当然啦，出现戒死的情况很正常，毕竟生命有些脆弱，没有悉心照料，一个不小心夭折了，属于正常情况。
至于戒死了怎么办，那就戒死了呗，大不了起死回生，在戒呗，只不过这在戒的家伙就算戒成了，与孽畜也没关系了，因它们戒死了，或者说相当于孽畜克星？差不多。
前提是孽畜能浮生，才有克星这么一个说法。
而且之所以存在克星，那是因为这头孽畜并不完整，或者浮上来的不是完全体，而是一部分。
所有的阴兵算是一个完整的因果，这个因要是出现了少部分的缺失，浮上来的自不是完生，而是残生，不过能捞上来就很不错了好吧，从幽冥里面捞浮尸，那完整的是少之又少，就算捞上来了，也会存在戒条。
如孽畜是因解怨而愿沉幽冥，浮上岸了自然是戒愿，不可再生愿，不可在结果。
从幽冥捞一头孽畜出来，对于我们来说，嗯不碍事，但有些规矩是需要遵从的。
比如说不可在结果，自身不可以在结出什么果实，但本身是浮尸，不可在结果，但可以转变。
如孽畜可以转变成死亡、杀戮、毁灭、恐怖、等等但转变之后只能做自己分内的事，这还是孽畜属于新手，要是正常的孽畜，孽畜就是一直是孽畜，不可结果，更不能转变。
至于不可再生愿，这属于戒律。
作为浮尸，要戒点什么，愿意戒什么戒什么，总之需要戒，因戒而生，因愿守戒，这是不可在生愿，因愿在戒上。
比如戒死，戒杀，戒亡，戒忘，都可以，这是自己选守怎样的戒条。
要我们来说，自然是不知道，所以是戒愿，不可再生愿，因戒在愿上，至少初始是，之后戒什么自己决定，同样可以变，要是正常的戒条，这就是铁律，但世界又不是幽冥。
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