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难难难知行合一，知难而退，事物并非只有顺应，还有逆行，更有些时候知行合一的一步迈出只是为了知道一件事。
知难！
知困难、知危难、知灾难、知磨难、知灾难、知疑难、知意难，知噩难，知忘难，知祸难
一步能知多少？可全知，亦只知其一。
知未知事先知。
知难而退，很多时候是知道了不一定能解，再者难想要解吗？未必。
难难要是本身没有这个开解的意愿，这是无解，也是死结。
解难利己，但利难吗？哈哈。
所以解惑！
解开了难题在给难题本身一个选择，是要成为祸难本体，还是成为解祸之后的惑生。
怎么选择我们是不知道的，但若分先后。
先有祸难在有惑。
这是先觉，觉祸解惑，这是先让让祸觉醒，在看看惑本身要不要解惑，若不解，则是难关，简单的把一个个祸难给关禁闭，成为一座又一座的难关。
要知道不是谁，都喜欢受苦受难的，若先觉不解，则难关渡难，这一座座难关就像是一桌菜肴摆在那，总有谁会吃上一两口，当吃光光了，那世界是不是可以容纳这些困难了？是。
有些东西是很难承受的，太苦太累太疲太倦，难以承受，若放任难关自有，承受不住，难关完蛋，世界也完蛋。
所以先觉不解，是要关禁闭的，直至渡噩完成，先容忍，在容纳，这也是荧惑守星，别名守灵，难关先觉未生，但有灵在。
若难自解，则荧惑先生，但难真的会自解吗？不会。
难就是难，这是本性，本性难移。
先觉生灵，但初始的灵，倾向是趋于本性了，也就是说无智，一张白纸会选择解惑吗？哪怕有解惑的选择，但由于无智，不会去选，但总归有另一个选项不是？所以具备可能，但也仅仅是可能。
解惑仅限于可能，具体则是未知，这属于我们的盲区，不是说我们替这个娃娃选，这个娃娃就会选的，除非这个娃娃本身先天聪慧，但先天聪慧是有前提条件的。
那就是神灵，除非这个娃娃是神灵，不然它不会进行解惑。
趋于本性是正常，先天神圣与否，不在我们左右，在不排除先天神圣的情况下，则是守星。
先觉之辈，可能具备生息，趋于本性是生机，趋于其他是生息，虽说凡事不要想的太美，但十难难吗？很难。
因难故而易，可以稍微美一点，或者说折中处理，也就是说荧惑会生于一座座难关里。
十难取其一，渡难是荧惑，也就是说难关有九座，去掉的一座则是惑生，一惑生于九座难关中，当九座难关闯完后，可以考虑要不要初生的问题了。
若初生，即是荧惑。
若不初生，则是祸难，九难闯完，降祸于世。
一个是蒙生，初生。
一个是蒙生，降生。
特殊的则是先生，如说荧惑开窍了，在未生之际，选择了解惑，这是很离谱的，至少我们是认为很离谱，反正不在我们的预计当中，这是变数，若产生了变数，九座难关形同虚设，更为麻烦。
变数横生，九座难关，就像是从身体里拆分出来，这样是不是会导致身体不太受控控制，但不设九道难关？呵呵。
变数是属于意外，九难是在先的，或者说这样的变数不怎么吉利。
九难拆分，一生解惑，但由于一生不完整，故而可能会出现把难怪给拆了情况，本来一座座难关是不会逸散的，但由于变数的缘故造成了难关的不稳定，形成了扩散的效果，虽说扩散的难度可以被吸收，但会成为灾厄体质，因一座座难关并没有得到有效的解决。
建立难关，是我们觉的难关很有用，可要是一旦变数了，这有用的难关反倒成为了祸祸。
在解一遍十难？呵呵。
九死一生。
或者说十死无生。
一生在荧惑，解难者自是十死无生，除非是解难的家伙不止一生，这样或可保命，一难一难的解，和九难一起解，难度不在一个级别上。
这是无解的难，顶多是消灾解厄，除非谁能一次性的解开九难，而且这还有前提条件的，十死无生的局好吧，想要一次性的解开九难，至少得具备九条命，九命解九难，自身亡故，因一生是荧惑的，亡故则是必然，亡故了虽说能活，但却是走幽冥的道道了。
所以这变数不是什么好玩意，产生了变数，难关不稳，成为灾厄是正常状态，本生为荧惑，但奈何成了灾厄，时也命也。
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