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比如说不会魂飞魄散算不算用处？这就像不会被洗白白的依旧如初。
换句话：不想死，那就不会死的长生不死。
有些特殊的变态，它们只会死于自尽，若非自尽，谁都杀不死它们，但就算是自尽也不一定会死，因想死的不想活，只要具备想活的因素，就算自尽也不会死，顶多是残缺了一些，比如每一次自尽丢失了一些记忆，这样的魂魄可以说是千疮百孔。
一次次的自尽而亡，但每一次都死不了，为什么？因本身是不想死的，既然不想死，那就活下去，而当活到不想活的那一天一如既往的魂飞魄散。
这是长生不死，自尽而亡，咎由自取。
那么自身想死了，魂魄想死吗？这幅魂魄是怎么来的？所以呗，魂飞魄散的那一天，也是新生之始，自身想死了，但魂魄可不一定。
当本生圆寂，新生又触及到魂魄，这魂魄又魂飞魄散了，而新生又诞生了。
这是生生不息，又可以说是长生不死之后的另一番进程。
如魂魄是想死的，而新生又到了活腻歪了的程度，两者是不是同样了？是。
这样的家伙便是死者，两者趋于同步，想死的不想活，但新生知道魂魄的想法吗？若是未知，自不可能趋于同步。
所以另一步则是通幽，让自身清楚的知道魂魄究竟是想死的还是想活的，反正这时候不在是未知了。
我们塑造的是未知，可辗转一个轮回，不在是未知，可以通明。
那怎么知道魂魄的想法呢？这是个好问题。
最为简单的便是通幽，一般来说幽冥都有个叫生死簿的玩意，在这上面瞅瞅自己有没有前生，要是没有，则代表魂魄是想死的，作为想死的魂魄，生死簿上都有名的，一个个的登记在册，不过这玩意也不是随便看了，死者才能看，譬如说想死的家伙可以瞅瞅，为瞅瞅的原因显而易见，确定魂魄的态度。
当身死魂灭后，这又是一本生死簿。
或许又有谁有疑问，假如没有生死簿，应当怎样确定。
这个咳咳。
假如说没有生死簿呀那接触一下死者呗。
比如说两个家伙活腻了，相互接触时即会魂飞魄散，在不明确魂魄的态度之时，自身也是魂魄不是，死者接触死者，本意即死，触之即灭，这相当于自身做主，魂魄的想法已无关紧要。
双身团灭，留一子新生，而这样的新生接触到不在是魂魄，因生魂互灭了，这样的新生可以说是个双胞胎，但又不全是。
同胞？嗯。
很好的一个形容。
它们并没有魂魄这个说法，因没有接触到魂魄，当然拉魂和魄是两回事，正确来说它们并没有接触到魂，所以这样的同胞应该是魄，较为完整的魄。
魂飞寂灭，魄合同胞。
这是较为特殊的生命体，或者说它们象征着的是阴阳的分界线，因其身无魂，以体魄铸生。
纯阳之躯？不好说。
正确来讲，它们应该是属于一种造物，不在生灵的范畴，毕竟魂飞自主寂灭，这玩意就算想诞生也不行，所以呗，这是属于造物的范畴，甚至于它可以说是生命的本源之一。
诚然这样的造物可以点化，但不在我们的点化范畴内，能点化这种造物的只有死者，也就是说这样的造物如果想化生，除非死者复苏，不然这样的造物也就是生命体而已，但死者会复苏吗？扯蛋。
通常是不会的。
想死的不想活，若非人为因素，这样的死者只会越死越彻底，成为幽冥的根基产物。
是吧。
若非人为不会复苏，但有谁会故意的刺激死者复苏吗？不会。
比如说我们点化不了这样的造物，但可以弄醒死者让它们点化，可不会这样做就是了，那什么解铃还须系铃人那一套行不通。
死者不会复苏，而我们又不会弄醒，这样的造物又需要死者来点化，别名无解。
但除了这些之外，有一种极为特殊的情况，它是会诞生的。
譬如：无生。
当没有任何生命时，这样的造物则会化生，因没有任何生命存在时，这样的造物是不是等同于死了？是。
若无生，这样的造物与死寂等同，但它们本身不属于死寂，而是属于生命的范畴，所以当没有生命存在时，它们会化生。
那么下一个问题来了，世界有生命存在吗？若无则可有，若有则可无。
这就取决于认知了。
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