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蛊：蛊是带缺的，从源头炼，是不是需要两样事物？而那个时候真的还能弄到两件事物吗？未必了。
那你说怎样的一生能顶一缺？你可以顶一缺，但另一缺谁来炼？就算有生可炼，但炼好了也缺一生。
若一生有缺，又怎么补？这一次是拿心意，还是心灵？赔本的买卖，每一次赔更多，但就是不回本，你说烦不烦？这回事聊完了，聊常规的进程。
无心蛊的回本，毕竟炼了一颗心，很痛的好吧。
当无心蛊炼好了，祭祀这东西即是从无心蛊身上获取回馈，同样也是成长的方式。
这是养蛊，同样也是养心，因心么有了，它炼成了蛊，而蛊不是心，可它回馈的却是心意。
每一种祭祀都有自己的规矩，而讲究这些规矩那都是为了获取什么，但蛊的祭祀不同，它没有什么可以给的，或者说它可以进行回馈的心，已经成为了蛊本身，所以这样的祭祀是没有回报的，额不能说没有，而是它的回报出自无中生有。
，！
第一点：祭祀者必须心思单纯。
单纯到什么地步呢？简单的是不求回报，更深奥一些不要有任何获取什么的念头，比如说祭祀寻求安慰，不行。
祭祀只是祭祀而已，别抱有任何目的。
所以这样的祭祀要求很简单：纯洁的心灵。
怎么说？反正我们是做不到的。
一般来说，无心者的心灵才是纯洁的，嗯祭蛊无心，无心可祭，但只是可，目的与想法并非全部从心思上出发了，我们说过没有心一样能玩，因很多东西都可以是心的替代品，比如头，它会思考背后的缘由，从结果上得到祭祀背后的答案。
它们的心灵是纯洁的，但由于头脑的思想，稍微深究一下，它们就会知道祭祀会带来什么。
譬如心意。
当知道这个结果的同时，有两种走向。
其一：索取。
索取心意。
自身具备心灵，祭祀经由蛊而产生心意，但蛊有意吗？没有。
蛊无心，无心灵，哪里来的心意？这是索取失败，不由心生。
那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。
它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。
滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。
火！
这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。
其中之一是冥火。
冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。
若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。
相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。
因未知而不详，视为焰。
当以火炼成蛊，蛊所获取的养分则是火了，简单来说可以叫它蛊火，也可以叫它烈火，对于蛊而言，蛊火肯定更为合适，但生灵的叫法则不同，若生灵感官十足，烈火名副其实，但感官欠缺则是焱，字面意思代表两种火的集合体。
烈与焱存在的区别则是感官上的不同。
烈火虽说凶猛，但很稀的，只不过把自身烧成了一团浆糊所以感觉粘稠，或者说这时候的生灵更像焱，因焱本身是粘稠的，烈火的存在无非是给焱剔除剔除杂质，类似于洗洗澡，额也不能说给焱剔除杂质，因那时生灵本身就很杂乱无章，当然，其中不排除可以浴火重生的家伙。
本身很粘，而烈火很稀，当本身和烈火一样稀，浴火重生呗，但过程别以为很享受，烈火就是烈火，凤凰也疼的哇哇叫，被烈火烧成一个蛋在正常不过了，在蛋里面重生和浴火重生是两回事，前者抗不住，后者挺过来了，挺过来也虚弱的过分，要是掐准好时机估计我们也能欺负两下子这样的弱鸡，前提是能摸到才行。
别看这弱鸡虚弱的过分，但周围的温度高的离谱，能欺负欺负不错，但也要能靠近才行。
后世的烈火而今的焱，两回事。
要我们说，火火一直都是老样子，不曾变过，只不过体会不同的，先天拥有的少，故而感觉粘稠，后天拥有的多，故而感觉稀薄，而蛊的感觉又和生灵是不同的。
三味真火？哈哈。
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