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多可盈不小，因不强，虽说不强，但人家未必势单力孤，要是人家有援军，败北则是必然，所以在多的层面上要在往上一层，比如说用多的来拦住援军。
不过怎么说？别怂。
来一场正大光明的较量，而不是以大欺小，这样的邪恶才是顶呱呱的，才能左右世界层面上的生态。
完善是一个倾向，不是任何事都有选择。
本世以恶为主，有完善的选择吗？没有。
所以倾向于高难度，可本世要是共主，那便有选择的余地了。
比如说善虽小，但亦可以选择完善，因是共主，要是在共主层面上不作出选择呢？这就不是看本世的生态了，而是世外，整个世界的生态。
若整座世界的生态，趋于恶，在不作出选择的情况下则是向恶，而这样的倾向怎么来的，自然是来自根本的邪恶，有善在助纣为虐，则在世界的天平上增加了一根稻草。
如世分十，善三，恶三，世三，生一。
当恶超过了三，则会形成倾向，而这是世的三会弥补另一边，以作出平衡，但这样的平衡并不是绝对的，一旦恶超过了三，抵达了四，则平衡不在。
这时是恶四，善四，世一，生一，其恶在先，恶者先出世。
同理善这边到了四也一样，善者先出世，要是恶本先出，而善后，但善却先出了，则会受到压制，别忘记世还是有一的，这个一可以压一生，先后的问题差距很小，但如果被压了一生，问题可大了。
恶先出便恶先出好了，后者与其的差距渺小而不计，因恶先出世了，后者会得到通知，通知你该出世了，这个通知是一的一半，也就是说八分之一的善世会得到通知。
同理恶这边亦会得到一半的效果，这不是通知，而是出世之后的顺。
先者顺，后者应。
那顺有什么好处呢？比如说邪恶统治了世界，但缺少了另一面，顺的效果则是让这家伙遇到一个刚好弥补的另一面，一个不小且不强的对手。
这是奇遇。
八分之一的恶会得到一份奇遇，但能不能拿下是另一回事，而后者应运而出则没有奇遇这回事了，简单的通知可以出世了而已，可以做准备了，也可以不做任何准备，要是在之前已做足了准备，这份通知则是应运。
一个是顺治而出。
一个是应运而出，但并非都可以应运而出的，这并非做足了准备就可以应运，一个弱小的家伙应运而出还是那么辣鸡，准备再多也比不上强悍的家伙们，所以能应运而出的一般只有半数，弱小的准备好了，皆在半数之内。
另一半则是通知那些准备不足，但又异常变态的高位，当然它们要是准备足了，也在这半数之内，但至少会给做足准备的家伙留一分的运数，要是全都准备好了。
运数则是九，对比奇遇少一分，毕竟通知也是有消耗的，它占据了一，说白了就是提醒一下，善这边少一落后，不过这样的提醒相当隐晦就是了。
那这样的运数落在什么地方呢？奇遇？不是。
而是合。
运与运之间的合，合则两利，但世界可不会促使这样的合，基本上是能合合，合不了拉倒，而且这样的运估摸着早在巧合之前被消耗掉了，比如说遇到了什么好事，这在无形中消耗了这样的运，就算这样的好处不是运促使的，但这运本质上是趋利的。
合？呵呵。
合个屁。
除非是能将这样的运给剥离出来，但真的有那么容易剥离吗？扯蛋。
九九八十一难在等着。
额其实也没什么离谱。
若全部应运而出，只要经历一道难关便可以剥离出来，这是人为的促使遇难的结果，剥离自身的运，哪怕这个运不是世界的，但里面却具备世界的成分，遇难成祥呗。
这是完好的保存了这一份运，待合时两利，一利遇难，一利弥补。
这是有前提的，也就是全部应运而出，谁能保证全部应运而出了？不靠谱。
所以是九难，这个前提是在九难期间，没有谁把这个莫须有的运数给消耗干净，要是有一个家伙消耗干净了，则是十劫。
九难之后的十劫，为了截回缺失，这同样是待合，只不过更难。
若前者是祥瑞，后者则是福荫。
遇难并非是什么大难，可以是小小挫折，但劫难不同，这可是大难了，要是解决不了团灭，而待合这玩意是不确定的，谁它丫知道是多久？为了自主的消化这团运数，则是面临更进一步的灾。
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