梧桐文学

第655章 肉体凡胎(第1页)

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旱魃的问题可以解决了。

喝了血降了温,不在是干旱了,能以干涸来解决些小问题了,不过控制可能存在那么点小差错,所以在解决小问题之前,先淋一场雨用来摆平控制力有些不太足的问题,当适应了,或许不必在淋雨了。

咳咳。

在研究一下肉体!

我们觉的肉体很有潜力。

从哪里开始呢?从解体后,肉体自愈。

若解体后,肉体自愈,以活力解析万物至万法不侵,这是终极吗?不。

万法不侵只是顺带的,或者说这个方向的肉体不是万法不侵的路线。

以活力解析万物,这只是类似万法不侵,本质上这是溶解,将外在危险的事物溶解到肉体中,以至重生。

嗯。

重生!

肉体的第三次质变。

脱身、解体、重生。

逆生三重。

为什么说是逆呢?就像我们之前所说的不可能顺。

在正常的世界,肉体必须体现出作用,不然它则是身体上的负担,会掉肉的,会脱身的,而这样的脱身是不完整的,但要是体现出作用了则会和身体牢牢的绑定在一起,脱身不得,故为逆。

唯逆行者,可入逆生三重,至重生之境。

那么重生是究极吗?是的。

它是极限。

若仅限于肉体,它只是质变三次,而第三次重生是一个结果。

这个结果说重要是重要,但它也可以是顺带的,先不说顺带这回事,先瞅瞅这个重生是怎样的变态。

这样的变态应该是一种积累。

身体从生到死,一生从盛到衰,都是积累,这样的重生应该是以全部为来生的根基。

嗯。

全部!

无论是记忆,生命,身体,亦或者因果,羁绊,想象全部即所有。

当这样的家伙重生了,我认识你,但你不在认识我,而你只会感觉似曾相识,若不见,则世上可以没有这个人。

这样的重生是带着所有的一切,类似于超脱。

大部分的重生,都只能带少许,而不是所有,但肉体抵达极限的家伙却能带上所有成为新的。

在贴切的形容一番这样的重生:一无所有。

可以说,这样的家伙已经是出于无的范畴中了,这便是质变的极限,一无所有,在无之上。

用境界来形容?不。

它们是可以开辟境界的,若不开辟,怎么能用境界来形容它们呢?要知道它们本身即可是境界。

以境界来形容它们,也要有这个境界才行,无可不存在境界这回事,或者说用境界来形容它们是一种贬低。

至高无上,岂是说笑。

它们可以嚣张的说一句:在无后来者。

亦末学后进,不可超越,只可变化。

这是在无之上的传说,在也没有后来居上者了,只要它们一直保持着这样的状态,在这样的状态里,后来者顶多齐平,不可逾越。

若它是一,后是二,那后者虽说齐平,但显然低一等,但能做到齐平这,岂会郁郁久居人下?不能忍。

嘻嘻。

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