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前于养心殿召对，奏称太庙配享一节，臣即赴汤蹈火，亦所甘心。
夫以一己之事，则甘于赴蹈，而君父之深恩厚谊，则一切置之不顾，有是情理乎？
乾隆在前面几次上谕中，一再表示，不过将张廷玉视作“鼎彝古器”
而已。
此谕忽又言“以股肱心膂视之，逾于常格之恩”
，似乎前言不符后语，而实为暗示。
因为此谕前面提到，世宗对张廷玉“不独任以股肱，亦且寄以心膂”
，明言张廷玉曾参与最高机密，助世宗剪除异己，稳定政权。
乾隆并不需要张廷玉这些帮助，但仍以“股肱心膂视之”
，而“不即令其回籍者”
，无异明告张廷玉，不放心他怀着一个极大的秘密归籍。
又上谕中一再指责张廷玉“信朕不及”
，亦等于在说：“你信不过我，我也信不过你。”
此暗寓深意，张廷玉应该心照不宣，而一再忽略，使得乾隆疑心他有所挟持，恶感愈深，终于作了极犀利的诘责。
他说，刘伯温当年是明太祖的从龙之臣，配享太庙尚不免訾议。
问张廷玉扪心自问，较刘伯温如何？至于魏征仆碑是他身后之事，张廷玉则不必身后，此刻便当有自知之明，折中定论。
乾隆自道：“朕岂肯为唐太宗所为？”
意思即是不必等他将来将张廷玉撤出配享，此刻自己见机为妙。
最后发下一张配享太庙各臣的名单，让张廷玉自己回奏，他应不应该配享？又说：“回奏到日，令大学士九卿等定议具奏。”
这一下张廷玉大梦方醒，知道大糟特糟，求荣反辱，已不可免。
倘不见机，则不仅受辱，且有家门之祸，于是具疏请罪：
臣老耄神昏，不自度量，于太庙配享大典，妄行陈奏。
皇上详加训示，如梦方觉，惶惧难安。
复蒙示配享诸臣名单，臣捧诵再三，惭悚无地。
念臣既无开疆汗马之力，又无经国赞襄之益，纵身后忝邀俎豆，死而有知，益当增愧。
况臣年衰识瞀，愆咎日滋，世宗宪皇帝在天之灵，鉴臣如此负恩，必加严谴，岂容更侍庙廷？
敢恳明示廷臣，罢臣配享，并治臣罪，庶大典不致滥邀，臣亦得安愚分。
廷臣集议，不应配享，又以张廷玉种种负恩，应革去大学士。
上谕宽免，张廷玉乃得于乾隆十五年以大学士致仕，回桐城养老。
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