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（同·十·六·二五）
王闿运所作《邹叔绩传》，意求奇崛，而事迹全不分明，支离芜塞，且多费解。
此人盛窃时誉，妄肆激扬，好持长短。
虽较赵之谦稍知读书，诗文亦较通顺，而大言诡行，轻险自炫，亦近日人海佹客一辈中物也。
孝达即张之洞，诗家幽奥、明秀之说，即出自张。
李又论名士云：
道光以后名士，动拟杜韩，槎牙率硬而诗日坏。
咸丰以后名士，动拟汉魏，肤浮填砌而诗益坏。
道光名士苦于不读书而务虚名，咸丰名士病在读杂书而喜妄言。
所谓“咸丰名士”
，即指王壬秋而言。
相反地，王壬秋评李慈铭，却非一笔抹杀。
《湘绮楼日记》光绪十八年五月二日条云：
看李老友撰潘伯寅墓志，虽不得体，亦尚不俗。
按：王之称李为“老友”
，因交情已在二十年以上。
王壬秋于咸丰九年，在京会试报罢，因同乡“湘中五子”
李榕等的介绍，得识肃顺。
相谈之下，肃顺惊为异才，激赏不已，愿约为异姓兄弟，王壬秋辞谢未许。
第二年，亦即咸丰十年十月回长沙；又十年，复行进京会试，其时为同治十年，三月至京，七月回湘，此即张之洞邀李与王壬秋论学，而李辞不赴的一次。
李慈铭自言，与王壬秋曾晤两次，其初见当在咸丰年间。
李慈铭致潘祖荫一函，谈为周氏兄弟出卖，中有一段：
弟上负老亲，下惭乡里，进退无据，出处都非。
至庚申之冬，老母知慈尚阻吏铨（下略）。
据此可知咸丰十年（庚申）冬天以前，李慈铭即已到京。
而王壬秋是时方居法源寺，王代功所编述《湘绮府君年谱》，咸丰十年记云：
三月，复还京师，居法源寺。
其时同入居京者，蔡舅与循，郭丈筠仙，龙丈皞臣，邓丈弥之，黔蜀则莫丈子偲，赵丈元卿，李丈眉生，云南则刘丈景韩兄弟，江南则尹丈杏农，江西则高丈伯足，许丈仙屏，迭为文酒之会。
其后失意四散，子促丈述杏农语为诗云：“吾军久摧颓，不尔非全倾。
诙哉杏公语，沉痛不忍听。”
盖胜游文会，未久而风流云散矣。
郭筠仙为郭嵩焘，龙皞臣为龙湛霖，邓弥之为王壬秋亲家，皆湖南人，莫子偲为莫友芝，赵元卿为赵树吉，李眉生为李鸿裔，高伯足为高心夔，许仙屏为许振祎。
此数人皆咸同之交的名士，李慈铭于此诸人，或无交往，或虽交而不深，故日记中不多记，其记而特详者，为肃顺门下的上客高心夔。
光绪八年十月二十六日记：
高心夔，字伯足，号碧湄，湖口人；咸丰庚申进士，朝考以诗出韵，置四等归班。
先以己未会试中式，复试诗亦出韵，置四等，停殿试一科。
其出韵皆在十三元，湖南人王闿运嘲以诗云：“平生双四等，该死十三元。”
京师人以为口实。
久馆故尚书肃顺家，肃待之厚，庚申殿试，肃方筦权张甚，必欲为得状元，询之曰：“子书素捷，何时可完？”
高曰：“申酉间可。”
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