梧桐文学

黄六鸿许三礼郭琇(第15页)

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汤、陆之为真理学,即以表里一致,而言行亦自有曲体人情、循枉求直之处。

清人笔记中记其轶事,可见其人:

公将去京师,相国那拉公明珠欲接纳公,昆山徐尚书乾学为订期往谒,公诺之而先期就道。

入或咎公失言,公曰:“告以不往见,则无以拒有力者,必不免于见矣。”

又公居乡时,值高学士士奇亲丧讣闻,不欲显然往吊,乃乘小舟赍香楮,杂众宾入拜,拜已径出。

学士知,亟款留之,而棹已返矣。

又闻先生作宰时,尝作劝盗文,遣吏往狱中诵读。

大略谓一念之差,不安生理,遂做出此等事来,受尽苦楚。

然人心无定,只将这心改正,痛悔向日的不是。

如今若得出头,重新做个好人,依旧可以成家立业等语。

一时狱中痛哭失声。

此皆深得孔子拜阳货之教者。

汤、陆之可敬,即在不腐不迂、不托空言,讲求事功,内心极方正,但手段出以圆通。

汤陆讲理学,皆深恶袖手谈心性,但陆遵程陆之微逊于汤者,以某观之在此。

陆陇其殁于康熙三十一年,正徐乾学受佛伦所攻之时。

康熙曾欲用陆为江南学政,闻其已卒,乃用与陆同时行取为御史的邵嗣尧。

死后授官,不过陆陇其的哀荣之一,生平定价,犹在数十年以后。

《清史列传》本传:

雍正二年,临雍释奠,论九卿议增文庙从祀贤儒,因议曰:“陇其自幼以斯道为己任,精研程朱之学,两任邑令,务以德化民,平生孝友端方,言笑不苟。

其所著述,实能发前人所未发,弗诡于正,允称纯儒,宜配享俎豆。”

得旨俞允。

今上乾隆元年,诏九卿核议,应予追谥诸臣,因议曰:“宋儒胡瑗、吕祖谦诸儒,皆未居显职而有谥。

陇其虽官止五品,已从祀文庙,应予追谥。”

上特赐谥曰“清献”

寻礼部以会典未载五品官予谥立碑给价之例,请上裁定。

得旨:“陆陇其着加赠内阁学士兼礼部侍郎,照例给予碑价。”

同时赐谥者有汤斌。

汤卒于康熙二十六年,官工部尚书,但为降七级留任。

殁后虽得旨照尚书例祭葬,却未予谥。

乾隆元年,特谥“文正”

清朝得谥文正者共八人,除曾国藩以事功差可企及外,其他视汤斌皆不能不深惭。

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