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应试者共五十人，尽皆录取，计一等二十人，二等三十人，俱入翰林。
妒嫉者呼之为“野翰林”
。
而更有人不与鸿博试，亦得同鸿博而入翰林，即励杜讷与高士奇，皆以善书法直南书房，高士奇以内阁中书超授翰林院侍讲。
朱竹垞有诗两首相讥。
孟心史《己未词科录外录》云：
鸿博试后，明年，高、励俱以同博学鸿儒试，士奇由中书超授翰林侍讲，杜讷由州同超授编修。
杜讷不以著作名，专于御批《纲鉴》日侍夜阅有劳，得此殊遇，盖非竹垞所指及。
竹垞诗自谓以文字享盛名者耳。
其诗言：“汉皇将将出群雄，心许淮阴国士风。
不分后来输绛灌，名高一十八元功。”
此谓鸿博之外，复有同鸿博，学问不足道而知遇特隆也。
又云：“片石韩陵有定称，南来庾信北徐陵。
谁知著作修文殿，物论翻归祖孝征。”
此尤可知其为士奇发矣。
据周弃子先生说，此诗“汉皇将将出群雄”
，应作“汉皇将将屈群雄”
；“片石韩陵”
四字应作“海内文章”
。
孟心史又言：
士奇以治《左传》自鸣，其《春秋地名考略》，乃清秀水徐胜代作，尚有可观。
又作《左传姓名考》，《提要》谓与《地名考》相辅而行，然体例庞杂，如出二手。
列举其庞杂各文，又断之云：“其他颠倒杂乱，自相矛盾者，几于展卷皆然，不能备数。
其委诸门客之手，士奇未一寓目乎？”
云云。
盖士奇本不学，又自以文学侍从，为时君所特眷，不能不多以造述自表见。
因而分其苞苴所得，养门客以为捉刀人，得失则又各听其所自为，己并不能加以识别。
以此上结主知，特赐博学鸿儒为出身，岂非己未同征之玷？竹垞辈书生结习，未能因势利而澹忘，宜其以口语得过矣。
祖孝征之喻，士奇才调尚有愧此言……
本传又言“性疏率，不能廉慎守道，大有受纳，丰于财产”
各语，则颇肖士奇为人。
至以《修文殿御览》与方士奇之著作，尤为奇切。
《通考·经籍考》御览下云：“珽之行事，小人之尤，言之污口。
其所编集独至今传世。
珽尝盗《遍略》论众，今书毋乃盗以为己功耶？”
《遍略》，梁徐僧权所为也。
朱竹垞获处分，由于私带书手王纶入史馆，抄录四方进呈书籍，为掌院牛钮所劾，得旨降一级，事在康熙二十三年。
“三布衣”
的潘稼堂，亦以浮躁轻率，为牛钮所劾，夺职而归。
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