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云云，就目前而言，固然皆有此了解，嗣皇帝之子为穆宗继嗣，亦即继统。
但时移势变，未奉明文，终觉不妥。
于是而有下文：
自古拥戴之际，为臣子所难言，我朝二百余年，祖宗家法，子以传子，骨肉之间，万世应无间然。
况醇亲王公忠体国，中外翕然，称为贤王。
观王当时一奏，令人忠义奋发之气，勃然而生。
言为心声，岂容伪为？罪臣读之至于歌哭不能已已！
倘王闻臣有此奏，未必不怒臣之妄，而怜臣之愚，必不以臣言为开离间之端。
所谓“观王当时一奏”
，当时因谕令王公大臣会议，醇王原奏曾经发抄：
臣侍从大行皇帝十有三年，时值天下多故，尝以整军经武，期睹中兴盛事，虽肝脑坠地，亦所甘心。
何图昊天不吊，龙驭上宾，臣前日瞻仰遗容，五内崩裂，已觉气体难支，犹思力济艰难，尽事听命。
忽蒙懿旨下降，择定嗣皇帝，仓猝间昏迷，罔知所措。
迨舁回家，身战心摇，如痴如梦，致触犯旧有肝疾等病，委顿成废。
惟有哀恳皇太后恩施格外，洞照无遗，曲赐矜全，讦乞骸骨，为天地容一虚糜爵位之人，为宣宗成皇帝留一庸钝无才之子。
使臣受饼檬于此日，正丘首于他年。
则生生世世，感戴高厚鸿施于无既矣。
“仓猝间昏迷”
，并非虚语，见于翁同龢日记。
震动如此，有两个原因。
一个是醇王本身的，一听慈禧的宣布，突然发觉他成了“太上皇”
，不知是祸是福，即所谓“罔知所措”
。
另一个是为了爱子。
溥仪自传中有一段分析慈禧性格的话，相当深刻：
慈禧是个权势欲非常强烈的人，绝不愿丢开到手的任何权力。
对她来说，所谓三纲五常、祖宗法制只能用来适应自己，决不能让它束缚自己。
为了保持住自己的权威和尊严，什么至亲骨肉、外戚内臣，一律顺我者昌、逆我者亡。
同治帝后之死，可以说是慈禧面目的进一步暴露。
我祖父如果不是看得很清楚，他决不会一听说叫儿子去当皇帝就吓得魂不附体。
参加了那次御前会议的翁同龢在日记里写过，当慈禧宣布立载湉为嗣的话一出口，我祖父立即“磕头痛哭，昏迷伏地，掖之不能起”
。
话虽如此，子孙得以世世为帝皇，毕竟是无上的诱惑，所以拥立往往成为取富贵的捷径。
吴可读所说“自古拥立推戴之际，为臣子所难言”
，征诸史册，确为实情。
是故醇王此日虽传“为天地容一虚糜爵位之人，为宣宗成皇帝留一庸钝无才之子”
的警句，但又安知他日不受人蛊惑，受“太上皇”
的尊号，为太庙中不祧之祖？所以吴可读要以死争“懿旨数行”
。
以下即谈“为臣子所难言”
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