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‘炼途’概念由此而创，江湖人说到炼途，一般就是指武艺的造诣境界。
炼途又分为千奇百怪，一般来说，只要达到程度，每个人自己进入的炼途都不太一样，这方面的炼途会被叫‘独有炼途’。
任谁都能进入的炼途其实不如说是总结出来评判他人武功境界的依据，这个有四种，叫做四大共途。
四大共途又都被归纳分为初境、高境、极境三层境界。
炼觉途，是用来评判人的战斗直觉：
初境叫做‘无微不至’或者‘微尘境’，再细微的变化只要耳目能及，都可以记忆考量用以作战；
高境叫‘有兆闲置’或者‘先读’境，结合一切自己了解的情报直觉会预判短暂将要发生的变化；
最高一层的极境叫做‘无兆不通’，有什么样的威能我不知道。
陈至小子身无武功，也不能跟上我们的过招。
昨天能够把握掷出货郎鼓的时机，很可能就是有突破炼觉一途的资质。”
凌绝一眼扫去，陈至看不到眼睛估计在认真听讲，秦隽应该是有兴趣，也还没有插话。
“炼体途，用来评判人的功体强度：
所谓功体强度，就是修炼武功后身体渐渐习惯运用武功而成的肉身特性。
初境是‘超脱血身’或者叫‘血身境’，可以控制自己的血气呼吸在身体里的运作急缓，也有人会有汗血的表现；
高境是叫‘出离凡物’或者叫‘非凡境’，屠世先生晁颢可能就是这层境界的炼体者，至少会有用不完的体力和无穷的劲道；
极境是叫‘形成圣体’或者叫‘入圣境’，不好意思没见识过。”
“炼技途，用来评判人的技巧：
初境是叫‘身从意发’或者‘自在境’，不要看听着理所当然，只有达到过才能体会如意运用的自在感觉；
高境是叫‘意身不二’或者‘合一境’，我是被归为这层境界，具体运用感觉我也形容不好；
极境是叫‘身先意从’或者‘无隙境’，我只突破到上一层就停滞了，仍然算是天下有数的剑者了，这层什么样的威能只好等我突破到这层体会到才好跟你们讲。”
“炼心途，用来评判人的心神特性：
因为很多武者都会慢慢历战，心性是最容易变化的一关。
初境叫做‘不滞于物’或者‘出物境’，他们武功的表现有时候就没法用事物的道理去理解；
高境叫做‘不拘于形’或者‘离形境’，炼心一途易入难精，古往今来也没几个到达这一层，我也没见过；
极境叫做‘不束于心’或者‘真念境’，好像是由古往今来的炼心者空造了个概念，还没人达到过。”
陈至慢慢咀嚼消化这些概念。
秦隽则是继续追问：“那依你看我是哪一途的？杀途又是什么？”
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