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翻手中尖刀刃锋在上，刀行直取刺向何语晶胸膛；陈至持剑伏身，通明山庄外姓所传“星过疏木”
巧运剑路，剑走偏锋要取何语晶小鼓。
何语晶脑中消化完“罻罗”
信息，已是刀剑加身不得不对。
可她只是右手一垂，小指轻轻一回拨，触及到腰间小鼓就解了这个局面。
鼓声起，在场六人、赶来韦德、凌泰民、那名一早在旁边晕厥的通明山庄弟子以及交战中的凌玉霞和应伯明二人都是感到身子徒然变重，各自停下动作。
鼓声一响而止，何语晶侧头露笑。
那名本晕过去的弟子醒起倒在地上翻滚，喉咙涌出要把整个肠胃从口中翻出来的古怪难受感觉。
三名拱卫藏真心的通明山庄弟子纷纷昏昏沉沉，踉跄几步各自摔倒，脑中刚才才消化“罻罗”
信息和鼓声假象之“相”
交错而成奇怪印象，如同重锤袭头涌上三人神识，使得三人晕厥过去。
这是正宗的“四山两宗一府司”
中殊胜宗绝学“四见存心咒”
梵音功夫。
在佛学之中，同样一摊水生灵业力差别之下，所见各自不同。
天见是为宝严地，人见是为积水，鱼见是为窟穴，饿鬼见是猛火。
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一音之“相”
，各听后所见假象不同，是唯佛学造诣可能化解。
其余众生，只有以功力强压之下，勉强保住心神不乱或者不让肉身受到心神影响而产生异变病理。
所有修炼者中，又以炼觉途所成者因为直觉最锐，如佛学不成所见假象由直觉补全更为精细，产生影响也更深重。
“孤光一点荧”
应伯明所幸炼觉途毫无所成，比凌玉霞更快恢复，眼珠一转随即取灯退走。
凌家姑奶奶不是他或者南信乡，哪怕是临死突破的南信乡所能对付的角色。
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