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两位檀越，贫尼有礼了。”
眼见这群女檀越都不看“佛子”
改看“男子”
了，两个四十上下，身穿青灰色宽大僧袍，带着深色僧帽的女尼从偏殿匆忙走了过来，对着万达杨休羡两人双手合十行礼。
万达和杨休羡也恭敬地回了她们一个合十礼。
“两位檀越，虽说佛家是大开方便之门的地方，本不该有男女之别。
但是两位也看到了，本庵都是女施主居多，两位在大雄宝殿里上香还是多有不便，不如随贫尼去到内堂拈香？”
说话的是一位面容端方，皮肤黝黑的比丘尼。
“本该如此。”
杨休羡“从善如流”
地答道。
“两位，请这边请。”
另一位稍微年轻些的尼姑，后退半步，低眉顺目地说着，连看都不多看他俩一眼。
万达和杨休羡互视一番，彼此都看到了对方眼里兴奋的眼神。
“烦请师太请带路。”
两人跟着尼姑转到十八罗汉的后方，走进了偏殿。
周围激动的女香客齐齐发出了一声哀叹声，听得前头领路的两位尼姑脚步一顿。
姑娘们怅然若失地收回荡漾着秋波的眼神。
更有几个大胆的，踮起脚尖，频频往那两位年轻人离开的方向望去……
穿过偏殿，又走过一条游廊，终于来到了一间三架的屋子前。
万达抬头看了看门上的匾额，是一块石匾，上书“除妄”
二字。
笔法古拙，颇见功力。
刚走进屋内，万达就忍不住停下脚步，转头看了一眼杨休羡。
后者也微微地皱起了眉头。
无他，只因为一进门，就看到大堂中间，正对着大门的堂画上，画着一位白衣观音。
又是白衣观音！
与万达不同，杨休羡本人虽然不屑鬼神之说，但是家中也不能免俗，在家中清静的一角设了佛龛，供了财神。
墙上也挂着观音大士的画像，管家杨伯和他的老婆子，会日日打扫上香。
杨休羡毕竟也是生于官宦之家，虽然是锦衣卫职，但是他对书法、金石和绘画都颇有些研究，对于儒、释、道的教义，也略知一二。
虽然同样是白衣观音像，“忘我阁”
的那副，是水月观音。
水月者，观世音菩萨三十三法身之一也。
以莲华坐姿趺坐，一手拈花，一手垂于膝上，垂首观看水中之月。
眼前的这副观音画像，却是“杨柳观音”
。
也是民间最常见的观音菩萨法身之一，左手无畏印，右手杨柳枝，白衣拖低，普度世人。
这两幅观音虽然画的法身不同，但是杨休羡第一时间就判断出，就凭着这两幅画走笔的方式，尤其是对衣服皱褶和璎珞的细微处理，绝对是出自同一个人的笔下。
关键是落款……右下角上红色的小钤印，不是通常的作画者的名字或者堂号，而是一朵婉约的睡莲。
那天在“忘我阁”
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