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行?，她瞎操心了。
她外?祖父是个非常能占便宜的老?头?儿，杜姐姐也是个豁得出去的狠人。
两人一拍即可。
周老?先生三朝元老?，即便业已致仕，那也是学术界不可企及的存在，朝堂上官家都得对他礼遇有加，加之?他治学严谨，不少高官都出自他门下，身份地位更是超然。
作为心学的代表人物，他认为“心”
是一切事物的基础和出发点，对求学者循循善诱，启发这些人去自悟其道。
保持本真，提升自我，以?达内圣。
两位大儒登台，周围的看客都由寻常百姓换成了慕名而来的书?生学子?，各大书?院的院服各据一方，不知道的，还以?为在开古代版高校运动会。
程锡搬出那套理学，谈及理，言之?“理为天地，世界万物存在之?根本，由道问学，格物而致知。
人之?德性随知识增长?而增进。”
周老?先生道：“心即理，万物由心生。
为学之?目的不仅在于增进知识，而是为实现道德之?至高境界。
大禹治水，三过家门而不入，其德甚高，却?非因其学问渊博，乃心性使然。”
程锡又道：“气，乃万物之?基础，使人善恶贤愚有别。”
周老?先生：“气，无非是气质，气度，人的气质并不能决定人的善恶贤愚，亦不能决定人的宿命。”
程锡连着?两轮被驳，清方儒雅的姿态端不住了，提高声调道：“心，分?为人心与道心，道心是天理的体现，须接受道心的主宰和统领，天理使然，君臣父子?，三纲五常，不可逾越。”
周老?先生持重端谨，不急不缓道：“人心、道心都是心，若是将二者对立，实乃裂天人为二，心为本质，人同?此心，心同?此理。”
程锡脸色涨红，策略由抽象理论改为列举实例，“敢问周老?先生，女子?可否再嫁？”
周老?先生笑曰：“为何不可，盛朝版图辽阔，旷古绝今，史书?记载，盛朝公主改嫁者便有二十九人，其中五人甚至三嫁。
这些公主皆是青史留名，惊才绝艳。
民?间改嫁亦是寻常，大臣妻女都有改嫁者。
我大颂虽不及盛朝幅员辽阔，却?也是当世绝无仅有的鼎盛，难道程公以?为现下还不及百年前吗？”
程锡自然没有这个胆子?说?自己的国家不如?业已覆灭的王朝，气的脖子?都粗了一圈，“盛朝与当下毫无可比，盛朝有妖后乱世牝鸡司晨，还有女子?为官，而我大颂，夫为妻纲，女子?未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子?，此乃伦常。”
周老?先生摸摸胡子?，“余尝考正史及天下郡县志，理学之?前，未有此等言论，盛朝往前千年之?史，圣人无数，亦未作此约定。
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