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难不成是当年制作梅瓶的主人喜欢蛇或生肖属蛇？李寻越想越不明白，索性将梅瓶放到一旁不再理会，伸手从木箱中拿出另一件器物——一尊铜鎏金释迦牟尼佛像。
李寻将佛像恭恭敬敬放到房间内的翘头案正中央摆正，又双手合十礼拜了一番。
面对这尊佛像，他更加摸不着头脑了。
古玩行虽说是不入流的买卖，但也有不少忌讳和规矩。
哪些货能收，哪些货不能收，都有不成文的规定，人们将其称之为行规。
那么，在古玩行当里面哪些物件不能收呢？比如，老件兵刃凶器就基本不收，因为行内人都认
为这些物件大多都沾染了血气，收了之后容易引来血煞。
前几年，琉璃厂街上有人兜售一把宋代的宝刀。
那宝刀钢口极好，虽历经千年沧桑，却仍旧寒光闪闪。
不仅如此，在宝刀的刀柄位置还镶满了各色宝石，刀鞘为紫檀挖槽，外加蟒皮包裹，整把刀出了眼的贵气。
可即便如此，宝刀仍然被琉璃厂的店主们婉言拒收了，原因就是因为害怕犯血煞。
宝刀的主人心有不甘，于是耐着性子在琉璃厂又兜售几日，见无人愿意收货，便准备离开。
可就在这时，一个不知名的小店主竟拿钱取了货，并声称一定要将宝刀卖个好价钱。
正所谓世事难料，那店主收了宝刀还不足一个月，他的两个小儿子在自家房顶玩耍时，竟一并从房顶上摔了下来，脑袋刚好撞在了院内的石磨盘上，血肉脑浆撒了一地，情形惨不忍睹。
几日后，店主的老婆因难忍丧子悲痛，也一头撞死在
了石磨盘上，原本的四口之家仅在一月内，最后只剩下店主一人疯疯癫癫的活着。
古玩行除了兵刃凶器不收，还有一类器物店主们也不太愿意收，那就是佛像法器。
行内人都知道佛像法器是不能轻易用来买卖盈利的，主要是因为古玩行的人对神明心生敬畏。
试想如果两个人在佛像面前讨价还价，难免会对神明造成轻蔑。
其实，如果真的想收这类的货也可以，那就得满足一个条件，那就是货到手后不能再出手，只能安放在案头上焚香供养。
李寻看着面前这尊佛像，一时间不知所措，如果刚才的梅瓶放在箱内是出于珍藏，那么，佛像放在箱内又是图什么呢？这佛像又是何时收的呢？
李寻带着疑惑拿出了放在箱内的另一件物品——一本发黄的记录本。
李寻心脏扑通扑通跳得厉害，他猜想本子里会不会记录着老爷子的秘密，也许老爷子在别处还有一个藏宝地，里面装满了
金银古玩。
毕竟聚古斋也曾经无比辉煌过，他越想越激动，以至于在翻开记录本的时候双手都是颤抖的。
但当李寻真正看到记录本中的内容时，他的下巴差点被惊掉在地上，这哪是什么藏宝地，分明就是个欠债本。
李寻随手又翻看了几页，发现里面密密麻麻写满了老爷子的借款数目和日期，整条琉璃厂街上的店主差不多都被老爷子借过钱，少则几十，多则几百。
李寻再也看不下去了，心想遗产没留下多少，欠账倒是有一笔，他猛地合上本子，坐在椅子上喘粗气。
忽然，他眼睛的余光无意间看到箱内角落处还有一个小麻布袋，鼓鼓囊囊的似乎里面装着什么东西，李寻迫不及待地解开上面的系带，紧接着脸上浮现出一丝笑意。
布袋里面是一件双面的牛皮小鼓，上面写着一个苍劲有力的“李”
字，不用多想肯定是专属于老爷子生前用的器物。
那这个小鼓是干嘛的呢？
清朝中晚期，琉璃厂成为了北京城内古玩的汇集地，一些有钱有势的子弟都在此开店，图的无非就两样东西，一个是钱，一个是名。
而那些没有本钱的人，自然无法在琉璃厂开门面，但他们又想吃古董这碗饭，于是他们就背着小包袱走街串巷去收古董，人们戏称他们为包袱斋。
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