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欲求其本，则止一气字足以尽之。
盖气有不调之处，即病本所在之处也”
；“所以病之生也，不离乎气；而医之治病也，亦不离乎气。
但所贵者，在知气之虚实，及气所从生耳”
。
由此看来，在疾病的治疗中尤其强调“调气为要”
的疾病治疗观。
同时还应保养精神，益气全形，形与神俱，尽终天年，使气不“上”
不“下”
，不“缓”
不“消”
，不“收”
不“泄”
，不“结”
不“乱”
，从而使气机的升降出入运动归于正常，以达到《素问·至真要大论》所言之“谨察阴阳所在而调之，以平为期”
，则“正气存内，邪不可干”
。”
季修文羡慕的看了陆轩一眼，这些内容，让他翻书朗读恐怕都没陆轩这么平顺。
而古代医书中的内容又多以文言文为主，读起来更是晦涩，背诵也比普通话要难的多。
然而即便如此，陆轩也轻而易举的就记住了所有内容，一字不差。
过目不忘的本事，在学中医这件事上，优势太大了。
不过，季修文脸上的钦羡之色也仅仅表露了丝毫，下一刻便是恢复正常，竖起耳朵倾听。
“而调气可使病理产物顺利排出体外，气机失调会导致“痰瘀湿滞”
等病理产物在体内的淤积，而痰饮、水湿、瘀血等病理产物是导致疾病发生和复杂多变的病理基础，所以在疾病的治疗中调“气”
为首要。
正如《丹溪心法》所说“顺气为先”
；“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣”
。
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