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故在烧山火与透天凉手法中的应用，应结合提插手法来操作，即烧山火应于紧按时兼之左转，透天凉应于紧提时配合右转。
但赋文重点提出以提插配九六，仅于文末提及“皆细细搓之，”
则知徐氏之意，亦有主次之分，不可不察。”
听到这里，周建德已经在庆幸今天是陆轩刚来坐诊，之前也没在原来坐诊的地方宣传过，没有人挂他的号，其他中医内科的医生诊室门都管着，不然陆轩哪有闲工夫到处转悠，更不会走进他的针灸诊室了，可能也就无法亲眼见证到针灸绝学重现天日。
他目光死死地盯着陆轩，还有吗？
我还想听。
此时此刻，周建德就像是汲取知识的学生，在面对一位知识渊博的老师，恨不得将这位老师所学吸收殆尽。
而陆轩，也不负众望，思虑半分后继续娓娓道来：“综上所述，我觉得烧山火与透天凉的具体操作应该是，烧山火以徐疾、提插、九六、开阖四法的补法为主，配合捻转法的补法组成。
进针、行针的实操的话，应该是先进针至天部，也就是腧穴深度的上1／3处，慢提紧按九次，按针时左转；
次进至人，人部即是腧穴深度的中1／3处，提插、捻转如前数；
再进至地部，腧穴深度的下1／3处，施术同前；然后从地部一次退至天部，这样为一度。
反复三度，倘热至，出针揉闭孔穴；如无热感，可反复行针，直到患者身体感受到热感到来即可。”
周建德认真地点着脑袋，似在思考，又似在想要将陆轩所说这些牢记脑海之中。
而陆轩，在看了一眼周建德后，却并未停止，而是继续说起了自己对透心凉的理解：“与烧山火有所不同，透天凉则以徐疾、提插、九六、开阖四法的泻法为主，配合捻转法的泻法组成。
行针手法则是进针直至地部，在该部紧提慢按六次，提针时右转；
次退针至人部，同前提插、捻转六次；
再退至天部，亦同前法施术；
这样一进三退，称为一度。
操作三度，若凉生，则可出针，出针前摇大其孔，不闭其穴。
如无凉感，应反复再施，直至患者能够感受到凉意生出为止。”
“不过……”
说到这里，陆轩话锋一转：“不过，若是稍微摈弃一些古书中的内容，我倒是觉得施展烧山火或者透心凉时，大可不必配合搓法，惟在不得气的情况下结合搓针来催气。
因此，也可不分左右，也不配合“紧按”
或“紧提”
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