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自选科目则由她自己喜欢，有时候是札记、传记，有时候是野史、诗词，尤其是近期流行于文人士族间的诗词和读物，她尤其偏爱。
自学完以后方才用早膳，自从她改革宫内用度后，早膳就从原来的满满两大桌膳食缩减成了十八道，且多偏素食，最贵的也就数燕窝做的粥品或汤品。
用完早膳后，她便踩着点前往正殿，静心宫的正殿就像缩小版的承天殿，她到的时候，内阁3人，军密处3人，六部尚书，其余各部门一把手、武将都已按部就班站在了自己的位置上。
她过来，整个朝廷班子自然也跟着过来了，除了必要的低阶官员留守繁都各衙门以外，胥吏也大多一起跟了过来，就连内、外禁军也分批过来了三分之一，因为现在这班朝廷官员大多是她后来提拔的，所以大多都没有在此置办得有府邸，幸好建在渡河城内的驿馆够大，容纳得下所有官员。
这里不仅驿馆是按大规格建的，金正门和贵德门之间也类似一个缩小版中景，建有各衙门办事处，若无召见和听政，大臣们就在此办公。
以前在此置办得有府邸官员也大多随着获罪抄家一起查封了，除了繁都的府邸留存不动以便封赏有功之臣以外，其余各地，包括渡河的府邸都被拍卖折成了现银充裕国库。
看到陛下驾到，大臣们连忙行礼道：“恭请陛下圣安”
。
石忞坐下后并没有像往常一样立马开口，而是舒展眉头扫了全场一眼，见众官员都穿着冬制官服，佩戴整齐，方才开口道：“众卿免礼，有事皆可奏报”
。
听政比不得上朝那么正式，所以她可以凭喜欢穿便服或者朝服，但大臣们不行，不过称呼却可不按正式场合来，一般只有在上朝、祭祀和重大场合才会称呼皇上，三呼万岁，其余场合称呼陛下，请安即可。
“谢陛下”
众臣起身就看到身穿便服头戴紫色小冠的陛下双目炯炯有神，仿佛能看清一切迷雾。
已经升为内阁大臣的文渊站在文臣序列第三位，出列行礼道：“启奏陛下，按陛下旨意，两月来臣多方打探，愿举荐当代墨家大墨云鼎凡为内阁大臣”
。
莱朝末年，战乱频发，也是个思想文化大爆发时代，有了诸子百家，和地球的大体相同但又不完全相同。
相同的是也有道家、儒家、法家、墨家等，而且其核心思想也大同小异，不同的是创始人不再全是男性，女性也有不少。
比如先贤中以长子结尾的就代表这个人是女性，而子字结尾的就是男性。
增加了一家学派叫爱家，创始人爱长，核心就是弘扬自由恋爱，并鼓励大家找到自己爱的也爱自己的，所以这里没有包办婚姻一说。
神朝采用法家为主流思想治理天下，其余各家遭到不同程度的打压。
渠朝采用先道家、后儒家为主流思想治理天下，其余各家亦遭受不同程度的打击。
小家小派也因此消失在历史的长河里，道家也演变成了道教，唯剩最强的道教、法家、儒家、墨家和爱家一直延续到了本朝，她觉得这些教派之所以能保存流传下来和他们核心思想中直接或间接弘扬忠君爱国思想有一定关系。
忠君爱国只是他们核心思想之一，道教崇尚的是无为而治、顺其自然，法家崇尚的是法制，儒家崇尚的是礼制，墨家崇尚的是实用制，爱家崇尚的是仁爱、博爱，各有所长，各有所短。
本朝吸取前两朝的经验教训，并没有确定那一家为主流思想，而是将各家所长进行了收集整理，形成了法制为主，道家、儒家、墨家和爱家为辅的博采众长多元主流思想体系，所以在朝官员中，崇尚各家的都有。
忠君爱国是几家的共性之一，也是从神朝以来各朝大力推行弘扬的主流思想，也是一个从强制被接收到主动接收的过程，到现在已深入大部分人心，司空慊、杨志宏之流毕竟少数。
文渊会推荐当代大墨，她一点也不奇怪，“颜一诺、赵程凡可有举荐人选？”
当初她可是把这个任务给了现在的三个内阁大臣。
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