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东汉人张衡的《四愁诗》，皆因所思而不得，才缱绻婉致，摇曳深情：
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，
侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，
何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，
何为怀忧心烦劳。
因这难以抵达的距离和拘宥，去遥想和追寻时，梦想才会呈现不同凡俗的惊艳。
真正的幸福，必是要经历一番曲折，呈现时才如春风雨露，滋润心田。
在沈复和芸娘的年代，夫妇相携出游，竟是令人侧目的奢望。
因而，当芸娘易髻为冠，添扫蛾眉，扮作男子与三白赶庙会游花照时，那超越世俗所带来的快乐体验，是他们一生不可多得的回味，是书页间那一抹出色的点染，也是我们眼中堪称浪漫的经典。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
这是出土于上世纪七十年代唐代铜官窑瓷器上的题诗。
已无从知晓这沉艳痴缠的诗句出自何人之手，诗中的惆怅深情，一千多年后仍教人难以释怀。
仿佛能听到来自时光深处的那一声低叹，能看见那妙龄女子眉端深锁的愁绪和哀怨。
此生不能，便期以来世。
这无法兑现的承诺，和让人心酸的浪漫相许，今人也许会当作笑谈。
古人的时代比不得今天的进步自由，对幸福的感知却远比今人敏锐，对浪漫的理解与实践也更接近浪漫的本真。
红叶题诗的主角一直有数个版本，唐人孟棨在《本事诗》中记载这个典故时说是诗人顾况，无论是顾况、于佑、卢渥还是别的某个书生，那浪漫的邂逅总是一样唯美，让后人咀嚼不尽。
宫苑墙外的御沟中，一片红叶随波逐流，被路过的顾况拾起，见叶上有娟秀题诗：“一入深宫里，年年不见春。
聊题一片叶，寄与有情人。”
顾况也效仿宫女，在叶上题诗后，托流水寄情，从上游漂入宫中：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”
数日后，顾况又从水上拾得题诗红叶，竟是宫女的叶上酬答：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
据说诗人卢渥也曾与宫女题诗酬唱，后来竟娶得题诗人为妻，使得这美满姻缘平添了许多浪漫传奇。
来世，君为女子我为男——必得不昧今生。
这浪漫情怀，这次第风月，岂是堆金砌银所能比拟。
七夕之夜，芸娘和三白置酒轩中，同拜织女星，祈祷生生世世为夫妇；又请人绘月老像，悬于内室，时时焚香拜祷，只为求月老再赐下一世姻缘。
这份虔诚，是情侣间最唯美的浪漫，在贫贱相守的岁月，不奢华，却足以让彼此温暖。
这样的深情，天地可证，日月为鉴。
没有九百九十九朵红玫瑰，没有钻戒，没有昂贵的焰火，古典的爱情，依然浪漫得婉转醉人。
浪漫不是单纯的物质体现，是两心契合时那些微妙的情意，是一句寻常却坚贞的承诺，是晨起时为她晓镜描眉，是“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，寘彼周行”
，是死生契阔，与子成说，与心上人憧憬的来世约定。
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